第165章 王节信(1 / 2)
王符生活在东汉和帝至灵帝时期,虽出身庶出备受歧视,却凭借着对学问的执着追求,在当时的学界崭露头角。他与马融、窦章、张衡、崔瑗等名士友善,这些人皆是当时的经学家、天文历算学家和文章大家。在与他们的交往中,王符深受影响,为其日后着书立说奠定了基础。
由于不苟于俗且不求引荐,王符在仕途上未能获得升迁,于是他愤而隐居着书。其代表作《潜夫论》,以讥当时失得,不欲彰显其名。全书共十卷三十六篇,内容涵盖政治、经济、军事、法律、历史、哲学、伦理道德、社会风俗等诸多方面。
延熹五年,同乡度辽将军皇甫规解官回乡,对前来拜访的二千石长吏态度怠慢,却对穿着不合身“缝掖”的王符衣不及带,屣履出迎,同坐极欢。可见王符在当时虽未入仕途,却颇负盛名,以其高尚的品德和卓越的才学赢得了他人的敬重。
二、着作《潜夫论》
(一)内容广泛深刻
《潜夫论》广泛涉及政治、经济、军事等多个领域,对东汉后期的社会状况进行了多层面、多角度的分析。在政治方面,王符深刻揭露了当时本末倒置、名实相违的黑暗情形,把社会祸乱的根源归之于统治者的昏暗不明,希望明君尊贤任能,信忠纳谏以实现天下太平。经济上,他提出重本抑末,重视发展农桑,以农桑为本,以游业为末;百工以致用为本,以巧饰为末;商贾以通货为本,以鬻奇为末。军事方面,王符重视边境问题,积极救治边境事,让边境百姓务农,作为治国一术。此外,书中还反对谶纬神学,认为人的贫富、祸福是由人的行为决定的。王符的思想构成复杂,既有唯物主义倾向,又承认天命,但更重视个人修身慎行的能动作用。他认为“道者,气之根也,气者,道之使也”,在唯物与唯心之间徘徊,但总体更着重于唯物主义。
(二)文学主张鲜明
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