第80章 古文解析刺要论篇第五十（2 / 2）

所以说，疾病有的发生在毫毛腠理，有的发生在皮肤，有的发生在肌肉，有的发生在脉，有的发生在筋，有的发生在骨，有的发生在髓。因此，针刺毫毛腠理时，不要损伤皮肤，皮肤受伤就会使肺气内动，肺气内动在秋天就会患温疟病，出现寒冷战栗的症状；针刺皮肤时，不要损伤肌肉，肌肉受伤就会使脾气内动，脾气内动在七十二天四季之月，就会患腹胀、烦闷、不思饮食的病；针刺肌肉时，不要损伤脉，脉受伤就会使心气内动，心气内动在夏天就会患心痛病；针刺脉时，不要损伤筋，筋受伤就会使肝气内动，肝气内动在春天就会患热病而筋脉弛缓；针刺筋时，不要损伤骨，骨受伤就会使肾气内动，肾气内动在冬天就会患腹胀、腰痛病；针刺骨时，不要损伤髓，髓受伤就会使髓液消减，小腿酸软无力，身体倦怠而不能正常活动。

二、《以周易哲学解析〈素问?刺要论〉??探寻疾病与针刺的阴阳平衡之道》

在古老的医学经典《素问?刺要论》中，黄帝与岐伯的对话揭示了针刺的奥秘与疾病的微妙关系。而当我们以周易哲学的视角来审视这一论述时，更能深入挖掘其中蕴含的深刻道理，进一步揭示疾病与针刺背后的阴阳平衡之理。

在周易哲学中，阴阳是宇宙万物的根本属性，它们相互对立、相互依存、相互转化，共同构成了世界的动态平衡。疾病的发生与发展，也可以看作是阴阳失衡的一种表现。

从“病有浮沈”这一点来看，疾病就如同阴阳的变化一样，有其起伏和轻重之分。浮病多表现在体表，如皮肤、毫毛腠理等，这些地方属于阳位；而沈病则深入体内，如肌肉、筋、骨、髓等，这些部位属于阴位。这种疾病的浮沉之分，正体现了阴阳在空间上的分布差异。

而“刺有浅深”则反映了针刺作为一种治疗手段，需要根据疾病的性质和位置来调整刺入的深度。浅刺对应于阳位，深刺则对应于阴位。这一过程，就是通过调整针刺的深度来恢复阴阳的平衡，使阴阳重新达到和谐的状态。

“各至其理，无过其道”强调了在治疗过程中，要遵循一定的法则和规律。这与周易哲学中强调的“道”不谋而合。只有