第 20 章（1 / 2）

树若有灵，大约会被它遮蔽之下的青年男女间的斗嘴烦死，恨不得拔根捂耳逃走吧。

孙悟空一向是动手派，能打架解决的事情绝不哔哔，况且天生天养的石猴，一切认识皆来自于自行体悟，能对佛道有什么深刻感悟？

玉帝伪善，招他上天界，只给了个芝麻绿豆小的弼马温官职，成为他历史上的污点。一路取经，最恨有妖怪叫他弼马温，一听到，挥舞金箍棒都更用力些。

佛祖算计，与他定下赌约，却翻手为云覆手为雨，将他个活泼好动的猴子压在五指山下数百年，孙悟空不得不低头，委委屈屈给个凡人当了徒弟。

幸好唐僧宽严并济，还有两个傻傻的师弟，给了孙悟空家的感觉，他便有了拼命维护的事物。

孙悟空在一旁，被动听着师父与女施主一来一往的佛道之论，只觉得比唐僧偶尔念起紧箍咒都烦人，听得脑袋都大了一圈，真不如翻个筋斗云，到天边透透气去。

转脸想与沙和尚悄悄吐槽一下，孙悟空却见一向木讷的三师弟聚精会神，上身前倾，目光专注在说话的两人之间，明显竖着耳朵在捕捉信息，唇齿微动却无声，比听师父一路上大大小小的传经布道都认真，就差拿出纸笔做记录了。

都是取经同伴，他俩却一个觉得无聊头顶、一个觉得醍醐灌顶，正是“□□人，道化知命客。”

至于你来我往的两人呢？

唐僧越聊越心惊。

从一岁开始学说话起，作为寺庙养大的弃婴如他，说的就是“阿弥陀佛”。

大唐又是道家气氛弥散到所有人骨子里的环境，普通百姓惊叹时候都会下意识喊一声“无量天尊！”

在这样大环境道家、小环境佛家里长大的僧人，唐僧自认对两者都十分了解了，当然，在佛理上是更胜一筹。

与姜如意辩驳佛道之异同高下，在唐僧一开始看来，不过是需要拿捏住“让着东道主”又保持自己原则两者之间的分寸，几句就能了结的事情，他还有关于孕产、夺胎等事宜想要请教。

然而，姜如意出口不凡，字字珠玑，说理透彻，让唐僧恍惚间以为是自己的师傅在场，自己是当年那个小小的、聆听高深禅理的小沙弥，只有满腹满腔的憧憬和敬佩。

偏偏，女子独有的俏丽嗓音，又在在提示唐僧，眼前说话之人，年龄比他小好几岁，困守弹丸小国，见识应当比他少才对。

唐僧深深迷惑了。

因此，说着说着，他停了驳论的话口，自失一笑，收束道：“阿弥陀佛，贫僧犯了口舌之戒律，冒犯国主，自当静省才是。”

心领神会地收到唐僧的变相求饶，姜如意意犹未尽，却懂得就坡下驴，谦虚定论：“理越辩越明，佛家也讲究打机锋的，御弟哥哥责己太严苛了。不过今日暂且到此吧，改日再请您请教。”

沙和尚瞬间拆解出女国主的意外之意：你们想必会在我这里多留一阵子，自然能再找时间与师父逗闷子、打口舌官司。

就不知唐僧听出来了没有。他只是摇摇头，退让了“请教”二字。

姜如意大获全胜，觉得从头到脚都神清气爽，连侍从们捧来润唇的水都格外香甜。

其实，她自知胜之不武。

毕竟自己来自几千年后，作为信息过载时代的5g上网冲浪选手，有一搭没一搭，姜如意被灌输了太多佛家、道家的信息，都是大浪淘沙、经历时间考验才流传下来的学者智慧，

自然不是唐僧从小小禅院里收藏的半吊子佛经中汲取的理论可比。

说起来，唐僧取经回到大唐，后半生致力于翻译整理、本土化梵语经文，对于佛之一道在中华大地的传播，居功至伟。姜如意何尝不是受惠者呢？

姜如意不过是站在巨人肩膀上，用唐僧后面的成就和其他一代一代佛道大家的精华，来打败眼前还在取经路上跋涉的求佛之人而已。

就当是以子之矛攻子之盾啦！

姜如意想着，面上神色深藏不露，令唐僧在心底默念许久“山外有山、人外有人。”

双方鸣金收兵、罢了口舌之争后，姜如意回到自己的来意：“御弟哥哥，你是宿慧之人，想必，关于子母河水给你带来的困扰，已经拿定了解决的主意？”

翻译成她原本想说的话就是：唐僧，对你腹中骨肉，决定是弃是留？有没有痛快话儿？

唐僧又一次自愧不如徒弟猪八戒的少想多做，也不如姜如意等女儿国君臣的当机立断。