第 16 章（2 / 2）

面对这么多双专注的眼睛，要把一个涉及母婴、性命、信仰的故事讲好，其实还是有点压力的。

姜如意清清嗓子，迅速调整好了呼吸，从“我梦中颇有奇遇，仿佛到了一个陌生国度，大约叫做什么漂亮还是什么美丽之国。”开始，越讲越顺，娓娓道来她在现代的经历和思考：

这个国家像东土大唐一般强盛，国土辽阔，貌似男女平等。信奉唯一的神，认为人的生命是神所赐。当然他们的神与我们的截然不同，详细神通不提也罢。

本来一切都好好的，他们却闲着没事做，钻牛角尖在人的性命始于何时。摸脉有喜之时？胎儿可动之时？肚腹隆起之时？呱呱坠地之时？

几句话描述听得大家都愣怔了，仿佛之前从没有人想过这样的问题。

姜如意好歹将“胎儿心跳”这个关键讨论点换成了大家能理解的描述，总之就是胎儿时期，正停下来喝水润唇。

这时候，连大大咧咧的猪八戒都忍不住追问道：“国主认为呢？”

他到底是在场唯二身怀六甲的男子，思及自身，又补问说：“不论何时开始算做个人，与师父、我的身孕有什么关联？”

粗声粗气的男子沉闷嗓音说着“身孕”一事，还真是违和。姜如意暗笑，眼光又一次飘向她此番说话的针对之人——唐僧。

低眉敛目的高僧端坐在她下首，还是一脑袋戒疤最明显。瞄瞄他藏在了宽袖内交握的双手，姜如意仿佛看到袖口布料被捏皱，不动声色地移开眼神，看向猪八戒，笑吟吟回答他的问题。

“不瞒各位，我初初听到这个讨论，也是百思不得其解。”姜如意毕竟是某云社资深粉丝，抖包袱、欲扬先抑、砸现挂等技巧用得很是不错，讲个道理也能做到一波三折。

那个国家掌握着话语权的家伙们越来越偏激，通过讨论营造声势，直到他们图穷匕见，目的在于所谓的“夺胎之权。”

在场诸人是否从未听说过什么“夺胎之权”？意思就是，女子一旦坐胎，不可对其采用任何手段，只能生下来。

至于这个活生生的婴孩如何抚养，那帮子人反倒不关心了，只字不提，言谈之间躲躲闪闪。

换言之，他们的主张就是不许任何女子饮用落胎泉水。

在众女的惊呼质疑声中，姜如意想想现代那个奇幻的情形，也跟着无奈摇了摇头。

“御弟哥哥，你说生而有灵，上天有好生之德，自然是对的。不过，这与你是否饮用落胎泉水，是否是一锤定音的理由呢？”

姜如意抛出灵魂一问。

不等唐僧张口结舌的“我”“贫僧”轮流出声却没什么实际内容，姜如意再问：“若生育了婴孩，你真能养好他？你会不会因为它影响到你的取经大业而迁怒于人？”

唐僧彻底沉默下来。

他的使命就是取经回国、宣扬大乘佛经普度众生啊！一路上各种妖魔鬼怪他都不畏惧，吃了多少苦痛，受了多少折磨，取经是比他区区性命都要重要的事情。

面对这个完全意外的婴孩，眼前也有现成的解决办法，他犹豫的缘由自然在于不忍心。

不过，他确实有意无意地逃避着，不去想不喝下落胎泉水的后果。

此时被姜如意点破，他顺着想去，后续自然是瓜熟蒂落，他成为人父。而且是单亲父亲，或许算母亲？

这倒不算重点，为难之处是他要拿这个孩童怎么办？

他一点儿都不爱。何谈照顾好、养育好呢？

生下来是负责任？还是长痛不如短痛才算明智？

他是不是和那群吵吵什么“夺胎之权”“人命始于何时”的家伙们一样，根本罔顾实际，片面沉迷在大道理之中？

唐僧皱紧眉头，双手合十，默念“阿弥陀佛”，陷入自己的精神世界之中。

效果还行，多少给唐僧拓宽了思路。姜如意在心中如是自我评估。

不过，她随即被一群追问“还有这样的地方？落胎泉水招他们惹他们了？”“男子干涉女子孕产，也太不要脸了吧？”的女子们包围了，好声好气安抚这群视落胎为天经地义的臣民们。

大约，只有孙悟空和沙和尚注意到了，猪八戒硕大的猪脸上浮现出不安的神情，鼻翼抽动，大嘴抿得死紧，铜铃样双眼直勾勾盯着他眼前那盏落胎泉水。