83皓月千里三十五（1 / 2）

酒，始于祭祀也。

自从远古以来，酒就是祭祀时的必备用品之一。

说起祭祀，便要谈及信仰了。一提起信仰，通常就会让人想到宗教。

原始宗教起源于巫术。

其祭祀的对象从先祖亡灵、鬼怪神灵到天地自然、风雨水火，再到山石树木，一切被认为可以起到庇护的作用的事物都可以成为远古先民们祭祀的对象。

苦境的一些边陲部落迄今仍保留着氏族图腾崇拜的遗迹，以酒祭祀的民族更是不胜枚举，且各具特色。当地的人们对于图腾所具备的各种功效深信不疑，他们敬天地鬼神祖先，他们祈求福祉，禳除灾祸。

在其图腾祭祖的仪式中，酒是必须供奉之物。

而扶光氏，正是上古时代的第一位巫觋，也是巫觋文明的集大成者。

所以说其实没有人比傅月影更懂酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。

常人酿酒需酿造工艺和配方，而她完全不需要。

傅月影之前带着霜旒?珂选料、制曲，不过是迎合世人认知观念中的酿酒工艺罢了。

其实她私下里酿酒就和兑药水一样快捷。傅月影想到什么用什么，经常在山林中采花摘果做酒，还会薅一些药草，主打一个随心所欲，所以任谁都无法从她这里喝到两坛完全相同的酒水。

经她所酿的酒，往往有着不为人知的特异功效。

举个例子，驱邪通神。

和现在的人们举行祭祀活动时，请神上身要喝酒是一个道理。而傅月影的酒，自酿成那一刻起，酒香瞬间吸引了万物的神与气，作为人神沟通的媒介和桥梁。

正所谓，芬芳香气，动于神明。

傅月影揭开封口的一角投入药丸，再撒了一点酒水在地上。蒸发出来的酒香更加浓烈，也吸引了两位本欲煮酒论道却苦于没有好酒的当世高人。

“前边那位穿红衣裳的姑娘，请留步！”

阎达扬声喊道。

傅月影仿若未闻抱着酒坛一直往前走，继续钓鱼执法。

转角便见一位法相庄严、正气凌然的银发高僧迎面向她走来，两人一前一后包抄了她。

傅月影停下了脚步。

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矗天壁上，暗夜时分

梵天、阎达煮酒言欢，本为仇敌的彼此，今朝论开混沌阴阳。

一页书先声夺人道：

“阴者，暗也。地理所示，水南山北，日所不及，天文所喻，即为月象。佛门又云一月三身，是故阴为底蕴，成就万法，无所不存。”

阎达舀酒一饮，道：

“阳者，高明也，天文以日为阳，以月为阴。然易卦有云：天父地母，天即为阳，涵盖日月，是故阳气盛，万物遵行，无所不在……好酒！”

傅月影坐在他们二人之间斜对角的位置上，心烦得闭上了眼。

阎达扭头看她：

“小妹，这酒还有吗？能不能多酿些分我几坛？”

傅月影忽然转过头，笑得一脸天真烂漫。“没问题啊，要多少有多少。不够再给你们添。”

酒已温热，她提起酒杓给一页书也舀了一杯酒。

一页书也不多言，接过来饮下。

哈神笑了:

【这剧情可真癫啊。嘿嘿~你猜怎么着，还可以更癫呀。】

至于她为什么会在这里……

当然是因为步香尘已经不再是八品神通之主了，现在的八品神通之主是傅月影。

步香尘为什么会迷恋上葬云霄，为什么会忘记欢如梦，都是因为剧情自我修正的力量。

而傅月影所利用的，同样就是这份剧情自我修正的力量。

通俗的说，傅月影钻空子顶替了步香尘的身份，又双??抢了步香尘的戏份。

凭什么后来者能居上，就凭她又争又抢。

待阎达一页书两人喝下掺有药物的酒水后，傅月影开口说话了：

“两位高人……”

阎达、一页书同时看来。

傅月影在两人的目光逼视之下，不得不改口：

“两位兄长，咱们商量个事儿呗？”

“我不是出家人，我只是个俗人，唯有一门酿酒的手艺还算看得过去。眼界不远，心愿不大，志趣不多，格调不高。在这听你们论道，不太合适吧？要不我还是回避一下？”

阎达却说：

“小妹何出此言，这话我不爱听，若无你的酒，便无今日这场煮酒论英雄。缺了你可不行。”

“再说俗人怎么了？行走在人间，你我皆俗人。所遇诸事，放得下，熬得起，扛得住，才是一个俗人最厉害的本事。”

“由此观之，俗人活得真性情，故常有大自在。”

一页书放下酒杯：

“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。”

“雅，在于姿态。俗，在于生活。雅让人生精致、细腻。俗使人生热闹、生动。”

“俗是认真入世，雅是认真出世。俗中带雅，方能处世。雅中带俗，可以资生。”

“俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。”

一页书也就算了，人家是台柱子，是得道高僧。倒是波旬你个老不死的，说话还怪有哲理。