第22章 大秦第一个视频三（1 / 2）

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三百余年的岁月依次流逝，最终驻留于玄武门前。

【当然，以上还只是具体的、触目可及的问题。我们还要强调的是,这场玄武门之变,决定的并非只是李唐宗室的命运,甚至也不是唐朝的命运,它有更深远、更重大的意义。

当我们在讨论玄武门时，所不应该忽视的，是唐朝当时的处境??后世纵览全唐朝，往往会将玄武门视为一场决定皇权归属的普通宫变，无论上位者是谁,似乎都会有这么一个持续数百年的唐朝,最多不过是盛唐的光辉稍稍有所减损而已。历史滚滚向前,不会因此改变

但实际上呢？实际上唐朝绝不是一个普通的、可以随便“改变”的朝代,它是一个大一统的王朝。而诸位更不能忘记,当站在玄武门的节点向前眺望时,触目所见的已经只有魏晋南北朝了??一个长达四百年纷乱不休的，大分裂时代。距唐代最近的一次大一统,最近一次平稳安定的光景,已经遥远在东汉末年,将近三四百年以前了。

三百年的光景呐，即使以华夏这样善于铭记历史的民族,那也是太久,太久了。久得足以让南北分裂出新的文化与认同,久得足以让任何一个人都忘却大一统的模样。

每一本教科书都会告诉你,大一统是中华不可逆转的历史趋势,浩浩汤汤,顺之者昌，逆之者亡。但站在初唐的时间点，站在武德九年的玄武门前，作为一个祖祖辈辈都在分裂与战乱中度过的士人，你真的可以拍着胸脯向历史保证，说这个文明的趋势是统一，这个民族不会走向分裂么？

太艰难了。整整三百年的分裂，二十代人的光景，四分之一部的资治通鉴，十分之一部的史记，分裂太过长久，而统一太过于脆弱。

强汉的梦已经远去，所谓的大一统似乎只是西晋与隋朝短暂的回光返照，南北之间的敌对、分割，才是持续数百年的常态。长江南北的汉人从痛苦到麻木，从麻木到习以为常，最终将分裂视为理所当然。仇恨敌视深入骨髓，天下一家已经再无可能。

当然，这几百年里不是没有英雄豪杰做过统合南北的努力，但无不功败垂成；刘琨祖逖败于内乱；谢安、桓温半途而废；刘裕刘寄奴气吞万里如虎，最终也只能止步长安，

望洋兴叹。

如果这个民族中最聪明，最英勇，最了不起的人物都走不完统一的路，那么凭什么还能坚信不疑，痴迷于三百年未曾一见的大一统，笃信三百年没有完成的复兴呢？当时的士人显然已经丧失了信心，甚至开始主动遗忘华夏的诗书礼仪，而屈膝献媚虏主，将异族风俗生吞活剥，所谓“汉儿学得胡人语，反向城头骂汉人”。华夏文明衰微暗淡之极，已经再也经受不起任何摧残。

??那么，新生的唐王朝，究竟能否承担起这个力挽狂澜的使命呢？如果它承担不起，华夏文明还有第二次机会么？】

天幕下鸦雀无声，数十人缄默不语，竟连呼吸之声都清晰可闻。列阵展开的骑士们尚且懵懂，就连侯君集、尉迟恭两位武将也不甚了了，只是心潮起伏不定。唯有秦王，唯有秦王……他紧紧攥住马鞭，只觉从头到脚如触雷般战栗，涌出的却是无与伦比的亢奋：

大一统，大一统，三百年未曾一见的大一统！

这就是大唐的使命么？这就是李氏的使命么？这就是??这就是我的使命么？！

李世民缓缓转头，看到的是跪伏于地的长孙无忌??他已经涂抹完了舆图的最后几笔，正怔怔仰望天幕。

无忌的目光灼灼闪耀，眸子明亮得仿佛燃烧了起来。君臣目光相触，仅仅一瞬之间，彼此已经默喻。

长孙无忌整理衣衫，挺身缓缓下拜：“江东分王三百年，有圣人出，大利中国。殿下岂有意乎？“

这是东汉时流传的谶语，预言南北分裂三百年后圣人即将出世，恢复中华的荣光。数十年前他们本以为这是为隋朝所作的预言，但十四年来隋室基业扫荡无余，所言的“圣人”自然成了虚妄。

而今长孙无忌再次吟诵这句预言，用意不言而喻。

??天音所展现的宏图伟业，天音中隐蕴的殷殷期许，除却他们君臣之外，又有谁能胜任？

即使以李世民的城府阅历，刹那之间也是口干舌燥，难以措辞??某种天降大任于斯人的兴奋与落于他的肩头，同时在心底激起了无限狂澜。在奔腾汹涌的激流之中，这入朝数年以来的蝇营狗苟仿佛都消散而去，只留下天策上将沸腾的热血。

他深深吐出一口浊气：

“小子德薄，不敢负天之所托。”

??我的德行实在浅薄但我怎么敢辜负上天的嘱托？“

长孙无忌再次下拜：“臣愿效死命。”

身后的尉迟敬德、侯君集乃至伏地作图的张公谨都一时凛然纷纷要下马拜伏同样吐露自己尽忠竭力的心愿。李世民摆一摆手随后一指天幕??在揭示出唐朝所承担的天命后天音已经进入到了最为关键、最为要紧的戏肉丝毫不容错漏。

天音的语气依然平和只是声调渐渐有了起伏。

【当然我们知道