34唐突（2 / 2）

黄药师态度坚决，冯蘅只能接受。还是不给他添乱了，出去反倒令他担心牵挂，比武之时需要高度集中的注意力，她可不愿打扰他，成为拖后腿的人。

睁眼醒来时，已经是日上三竿，连下几日的大雪都停了，而床之一侧已经空无一人。她拥着被子坐立起来，抚摸着空荡的身侧，发呆了半晌。

闲来无事。

是真正的闲来无事，店小二到时间便会送饭过来，有什么需要便吩咐，冯蘅几乎可以不必踏出房门一步，唉，也太无聊了些。她捧着黄药师带来的《中庸》，左右无事便来翻一翻，书上开篇第一句便是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

中国历史长河中，儒家是不可动摇的正统之位，是治世之学，但早在南梁时期，儒释道就已呈现三教合一的合流趋势，即便根本不同，在细微的逻辑层面也有共通之处，因此后来读书人很难说只受其中一种思想的影响。像《中庸》就是儒家传世经典，四书之一，但光凭这第一句，便可见出儒道两家的同源。人的自然禀赋称为“性”，顺着本性行事称为“道”，按照“道”的原则进行修养称为“教”。儒家重视教化，而道家反对教化，讲求“任运自然，率性无为”，若用现在的眼光看，儒家思想类似于社会教育学，而道家似乎更涉及哲学领域？

那为什么武学理论武功秘籍只能从道家思想道教书籍中领悟呢？怎么就没人看四书五经成为武林高手呢？唉，她在想什么呢？

冯蘅索性扔下《中庸》，改为捧读自己带来的薄薄一本《清静经》，此书通篇讲的便是道家修心养性的基本原则，篇幅短小，有限的文字里是靠各人无尽的体悟参透。可惜，她是个庸人，起码只是个普通读书人，即使她能读懂最重要的“清静”思想，但也读不出什么武学至理来，更不能像黄裳那般，由一个文官摇身一变为武林第一高手。

不行，她的确没有一点点武学天赋，只能品出武学也是玄学之一种，武学修为什么的对她来说都是玄之又玄的东西。他人能参悟，自己完全不行的最大原因是，他们都是武侠世界里的土著，而她是从科学世界而来的外来人，彼此系统不同啊……

叹了口气，手上这本也随手扔到一边，又趴回床上，实在是无趣的很。

晌午过去，闲得发慌。冯蘅自认是个喜欢热闹的人，真在房间里待上七天怕不是人都要发霉了，她思来想去，还是决定出门逛逛，反正自己有软猬甲，无人可以近身，周遭人虽多，但正义之士也不少，她再换上男装，应该无事吧？想到就做，她换好衣服后，便迅速溜出了门。

南宋，是她不太喜欢的朝代，原因很简单，实在有些太惨了，但因为已经知道自己身处并非真实历史，而是在历史朝代上进行虚构创作的武侠世界，她心里的沉重才慢慢放下，也敢欣赏此时的民风民俗了。

冯蘅本科时候上过当代文学课，知道一些通俗文学里的武侠作家，像金庸、古龙、梁羽生大名鼎鼎，也隐约猜到自己身处的世界大概是最喜基于历史背景创作的金庸先生的作品。倒霉就倒霉在这里，她中学时期倒是读了不少古龙小说，偏偏没读过金庸小说，只记得一些主角名，旁的，是真不知道了……

到底是哪部小说呀？她突然这么一穿越，不会改变什么吧？算了，想这些也没用。

大雪停后，阳光普照，天气太好，冯蘅走出客栈，望向澄明干净的天空之时，忍不住想到，华山之巅应该会更冷彻骨髓吧，他纵有内力护体，也会冷么？

从客栈西行一两里地便是一小镇，镇上居民不多，年关将