第120章 帕德里奇的图书馆（2 / 2）

人们在其中能审视自己的精神，和自己对话，不过并不能直接与其他人乃至神明建立联系……除非通过某种媒介。

而对于一些实力强大的魔法师，他们不但可以凭藉自身强大的精神力影响他人的精神，还能够在「魂界」开辟一片属于自己的领地，准许所有符合条件的精神实体连接进去。

就好像公共伺服器一样。

其实从魂界理论的发展就可以看出来，这个世界并不完全像林特?艾萨克描述的那样是一个完全停滞的世界，只不过这个世界的学者们大多都是魔法师，钻研的对象自然也是以超凡之力为主。

相对于远古时期的魔法师而言，当代魔法师对于超凡之力的理解几乎就是宛若神灵的存在。哪怕人们遗失了一些知识，比起遗忘那也更近似于淘汰。

站在帕德里奇家族的图书馆里，罗炎惊叹于其藏书之丰富的同时，也不禁感慨这「名门世家」的底蕴确实不一般。

抛开血统和天赋不谈，光是这些藏书摆在这儿，他就输了不知道多少条起跑线了。

没有耽误时间，罗炎直奔主题，前往了第42号书架，找到了第8排左侧末尾的藏书。

那是一本造型古朴的书籍，陈旧的皮革已经泛黄，书封上没有一个字，却像是写满了字一样，散发着令人不详的气息。

没有犹豫，罗炎翻开了扉页，顺着第一行文字看了下去。

「……关于混沌的研究，可以追溯到遥远的蛮荒纪元。」

「在凡人的精神尚未稳定的蛮荒时期，曾有一群域外的神灵来到这里，试图将他们的精神强加在我们身上。」

「我们不知道他们来自何方。有记载说他们来自星辰，也有说法他们来自比星辰更加遥远的地方。那是一片漆黑色的沃土，只有死亡与湮灭能够获得永恒的生长。他们只有一个目的，那就是让火种熄灭，让山川崩塌，让河流结冰，让一切归于死寂……直到末日将世界重启。」

「我们不知道他们为什麽要这麽做，他们也从未告诉过我们这麽做的理由是什麽。在蒙昧与血腥的纪元，我们与他们的信徒厮杀了千年，终于战胜了来自混沌的邪灵，也战胜了我们自己内心深处的蒙昧与野蛮，最终避免了世界的毁灭。」

「那是比第1纪元和第2纪元还要遥远的故事，是用古老的铭文记录在石板上的史诗……那是比诸神的涌现与衰落还要遥远的历史。」

「避免混沌的侵蚀的最佳办法并不是研究混沌，而是彻底的无视他们，将耳朵捂上，屏蔽那来自星辰黑幕之后的低语。」

「然而我深知，即便我告诫我的子孙如此，依旧会有人出于无心之举，揭开古老的坟墓，完成那些伪装成恩赐的仪式。」

「我们已经相遇，而且注定在不遥远的未来还将再次遇见。如果我的孩子们都和数千年前一样，对他们即将面对的敌人一无所知，那历史将再次重演……为此我必须承担一定的风险，将这些不该留下来的知识写在无人知道的角落里。」

罗炎看得很入神，盘腿坐在书架旁边，完全沉浸在了知识的海洋里。

混沌四神分别为「傲慢之冠」阿瓦洛，「永饥之爪」乌尔戈斯，「诡谲之雾」诺维尔，以及最后的「毁灭之炎」卡尔曼德斯。

四位混沌邪神分别对应着不同的混乱，而且表现的形式也是千奇百怪，令人防不胜防。

比如傲慢之冠阿瓦诺。

和诡谲之雾不同，?甚至没有固定的形态，有时候是以王冠的形式戴在神选者的头顶，而有时候则是以戒指或者项炼等等其他的形式存在。

作为混沌四神之首，?所带来的破坏力远超其他三位神?。

根据《无名之书》的记载，阿瓦诺的腐蚀是特别的，且最不易察觉的。一方面他将手伸向贵族丶国王以及自以为无所不知的智者们，而另一方面它又同时侵蚀着王国的最底层，那些迷信权威的人们。

无论是一意孤行的愚行，还是无条件的盲从都能将其取悦。

而前者被称为「主宰者」，后者则被称之为「狂信者」。

对于尚处在封建时代丶且处在神权统治之下的奥斯大陆而言，阿瓦诺的腐蚀是最难对抗的，也最难以扭转的。

再比如永饥之爪乌尔戈斯，其象徵着永无止境的贪欲……不只是色丶欲，而是包括了一切世俗的欲望。

?的信众则多为纵.欲的贵族丶贪婪的强盗以及欲壑难填的商人。他们在领悟自己的使命之后会自称为「渴望者」，并为了满足永远无法满足的欲望而将灵魂与生命均奉献给乌尔戈斯。

取悦乌尔戈斯的方法也是相当的扭曲。

纯粹的饥荒或者贫穷无法让乌尔戈斯满足，必须是人为制造的分配不平等才行。这意味着两种状态必须同时存在??

即，一些人

的需求永远无法满足，只能艰难生存。而另一些人同样永远无法满足，不过却是因为欲壑难填。

再然后便是迷雾镇刚刚遭遇过的「诡谲之雾」诺维尔。

?的实体是不可名状的烟雾体，由万千扭曲的面孔与噩梦组成。

?与阿瓦诺有相似之处，却又截然不同。被?腐蚀的对象往往既不是王国的最高权力者，也不是王国的最底层，而是渴求真相的侦探丶寻觅宝藏的探险家丶审视阴谋的审判长与过度探索精神世界的学者。

?的信徒更多是社会的中层精英，而?的腐蚀往往是在不知不觉中完成，其标志性的事件便是从虚无的推理中得出「诺维尔」的名讳??那便是「疯语者」疯掉的开始。想要取悦诺维尔的办法则是编织庞大的阴谋，使更多人深陷其中，主动或者被动的传递狂妄之言，散播扭曲现实的阴谋。

《无名之书》没有描述召唤诺维尔的仪式，只是备注由于危害不定以及善恶难辨的特性。纯粹的白痴往往吸引不了诺维尔的注意，能够启动仪式的往往都是真正具备探索真理能力的学者丶探险家以及审判长等等。

诺维尔的腐蚀通常具有极大的迷惑性，且不像「傲慢之冠」与「永饥之爪」那样从一开始便会制造巨大的痛苦。当一部分人意识到腐蚀的存在，往往已经是腐蚀的晚期。

至于「毁灭之焰」，作为混沌四神的末席，象徵着的则是杀戮本身，其形象为燃烧着的骸骨巨人。

它的身上燃烧着永不熄灭之火，手中握着一把能劈开城墙的长剑，所经过的土地都会化作焦土，而每一个与它战斗过的人都会不可控制的成为它的信徒，向它贡献信仰之力……无论是否相信它。

至于虔诚信仰着他的人，则自称为「末日战士」。他们往往通过最纯粹也最原始的办法取悦他们的神灵??

即，杀杀杀！

只要屠杀足够多有心智的生物，就具有成为「毁灭之焰神选」的潜质。

不过根据《无名之书》的说法，为信仰而战的战士其实并不会受到卡尔曼德斯的腐蚀，毁灭之焰的神选往往诞生在愚昧丶野蛮的蛮族部落中，尤其是野兽人的部落。

那些部落的图腾就像他们杂乱的血统一样，有时候搞着搞着图腾就变成了卡尔曼德斯的形状……这似乎是一个无意识的行为。

虽然毁灭之炎的危害巨大，但由于其散播恐惧的方式较为直白，而信仰?的「末日战士」又往往陷入自我毁灭的厮杀，因此其实际造成的威胁反而不如前三者。

「……诺维尔很少会放弃已经展开的阴谋，被?盯上的人极有可能再次被盯上，哪怕进入轮回之道。?的标记就像花蜜，会源源不断的吸引疯语者靠近，在推导出?的名字之前，他们会先推导出他的名字，直到