112第112章（2 / 2）

种花国魔教接引团是在五天前就搜索到了“心之子”连山和安宁的这处落脚点的。九个多月前发生在大雪山的那场人魔之战，虽然最后的结果是魔鬼们损失惨重、一无所获，魔鬼和魔鬼在人世间的带路党同盟军、魔教接引团却一刻也没有放弃对“心之子”连山、“水之子”青衣他们的继续搜寻。特别是那个少年，他身上隐藏着保护神的某些密码，更是即将苏醒的地魔王和即将降临的天魔王的首选目标之一。

魔鬼和魔教接引团是通过气味和感觉逐步靠近并慢慢找到了“心之子”连山和安宁的这处秘密落脚点的。由于没有受过训练的文鼎无法将自己身上的气味去掉，因而与“心之子”连山、文鼎搏斗过的鼠脸人蝠便记住了他们身上特有的气味（每个人都有自己的独一无二的气味）。

在大雪山那场战斗结束后的第六天，借着夜色飞行的鼠脸人蝠在大雪山的一处山?里首次发现了文鼎的气味。随后，种花国魔教接引团成员便按照鼠脸人蝠模糊的指引，开始了地面追踪。

魔鬼和魔教接引团追踪的速度并不快，这主要是因为魔鬼们在现阶段还很怕日光、只能在没有阳光的夜间出来活动，而魔教接引团的搜寻能力又较弱。加之“心之子”连山有很高的警觉和防范心，也并没有直接去到落脚点，因而鼠脸人蝠和种花国魔教接引团都找不到“心之子”连山和文鼎的踪迹。

当魔鬼和魔教接引团终于在五天前找到了“心之子”连山和文鼎生活的阿坝州理塘县小村庄中的落脚点时，还没等魔鬼和魔教接引团确定具体的房屋地点，它（他）们便发现身上有标记气味的那个健壮如牛的少年又匆匆从小村庄离开了。这让魔鬼和魔教接引团一时产生了分歧。

最后，按照鼠脸人蝠和种花国魔教接引团大总管、“瀚海风雷”堪布洛芬的共同指示，种花国魔教接引团决定兵分两路，一路负责跟踪抓捕文鼎，另一路主力则留在这个小村庄继续等待更大的目标。

终于，他们等到了一个他们并不能完全确认的大目标，肩负有特殊使命的少年安宁。

关于佛涅?后的关键二十八舍利，特别是最核心的九颗舍利到底存放在哪里了，世间一直有不同的说法。由于既没有文献记载也没有旁物佐证，因而两千多年来传闻甚多，甚至有一种比较正统的说法是根本就没有佛之九舍利和二十八舍利，所谓有关键佛舍利子的说法纯属胡编乱扯。

在极少数真正的专家学者中，佛之二十八舍利和九舍利的说法却一直都被认为真实存在。起码《涅?经》中记载的佛涅?后身体化为了十万八千个舍利子，曾有魔王派捷疾鬼抢走了佛牙舍利，在这个关键时刻，佛的护法将韦驮奋起直追，追了七天七夜后从魔鬼手中抢回了佛舍利，后来的种花国大乘佛寺中便通常立有护法神将、韦驮菩萨塑像进行供养。这都是真的。

而在种花国当年各地兴建的数万座佛寺中通常建有一尊佛“塔”，据文献明确记载，如果此“塔”下埋有佛舍利，此塔便可以称为塔，如果“塔”下没有佛舍利，那此“塔”就不能称为塔，而只能称为“支提”了。这也都是真的。

那有关护法将韦驮是不是真有其“人”呢？答案也是真实存在的。只不过这位法力无边的护法神将并不住在我们的娑婆世界，?和守护世界众生的四大天王一起，住在二十八诸天（二十八个维度）