13第13章（2 / 2）

“这部《伏藏经》原本是当年佛祖释迦牟尼涅?前与魔王波旬的一段对话后形成的偈语和咒语。魔王波旬看到佛祖即将涅?，便化身成一位身穿袈裟的和尚来到佛祖面前。他狞笑着对佛祖说，虽然我一直被你压制，但等你涅?后，我将让我的子孙弟子们穿你的袈裟，住你的宫殿，用你的语言破你的法。当时佛祖听完后叹了口气，追随在佛祖旁的众弟子皆泪流满面。这段佛经所记载的故事师弟你是知道的。

“魔王波旬离开后，释迦牟尼佛在涅?前平静地对弟子作了预言和交待。他说，我涅?灭度后世间会经历正法、象法、末法三个阶段，这就像是一个轮回的成、住、坏、灭一样，佛与魔争夺人间的斗争亦如此。世事无常，周而复始，但魔终是魔，应该相信否极泰来。

“这《伏藏经》便是佛祖的十八罗汉弟子依据事物发展的必然规律以天地人的自然法则记录整理出来的佛家偈语和咒语。它只有六十四字，虽平淡无奇，却是压制魔王及危害人间妖术??压制/唤起人类三性（善性、忧性、恶性）中的黑暗心魔最重要的法术，这便是《伏藏经》或《伏魔咒》。只要人类的心魔不起，魔王便无法危害人间。

“但任何一个事物都有其两面性。《伏藏经》中的偈语、咒语也有其两面性，它在压制心魔的同时也在唤醒着心魔，这一特征便如同世界上的阴阳两极一样，相克相生。这点师弟也早已参悟通透。

“从现世佛释迦牟尼涅?后到公元750年，大约过了一千年，佛法开始从象法进入末法。伴随着佛法的日渐式微，被压制的魔第一次开始崛起并大规模地危害人间，这便是佛在人间的使者莲花生入藏灭魔的往事。

“莲花生大师是释迦牟尼佛留在世间的使者和代言人。现世佛涅?未来佛未出世这个阶段是娑婆世界非常混乱危险的一段时间，在这段时间里佛采取了将自己的身体化成舍利子和委托观音菩萨监管昭示的方式来维持对魔的压制并保持世界的平衡。佛最重要的舍利子便是佛的化身，在世界的危急关头它会显现给佛留在人间的使者，莲花生便是那个年代佛的光明使者。

“莲花生入藏时曾带着佛最重要的心舍利和识舍利。他沿途一边灭魔一边救治人间，在那个极其艰难困苦的过程中，他受到观音菩萨的昭示陆陆续续收集齐了佛最重要的九颗主舍利和十九颗身舍利，终于在二十五大弟子和天龙八部的鼎力相助下将以魔女（魔王化身之一）形象显现的魔王镇压封印在喜马拉雅山山脉下（详见本书第一卷）。

“莲花生在灭魔取得胜利的最后时刻，在封印魔王的出口上方修建了虎穴寺（今纳龙国境内），他把自己的肉身化成塑像，深深地将魔鬼封印在喜马拉雅山脉之下。

“但莲花生和二十五弟子在灭魔的过程中自己的身体也均受了很重的内伤。有感于人类的种种背信弃义和不可完全信任，莲花生大师在最后的涅?阶段便将佛的九颗主舍利和十九颗身舍利交给二十五大弟子和天龙八部三位首领分送到世界各地进行了分置保管。他这样分而置之的目的是因为他预见到了人类自己的心魔比天魔更加危险，人类对自己种族的背叛、心魔的失控才是造成娑婆世界崩毁的主要原因。”

“师兄，你的一席话深深地震撼了我心。我一下子生出了诸多疑问和担忧。师兄，这次魔兵魔将重现于世，我们又该如何抵御？我们还有希望吗？”铁和尚脸上充满了忧郁，他的脸上头上到处都是伤痕，被自己失迷时抓烂的眼窝里仍然是鲜血淋漓。但此时铁和尚似乎是毫无知觉，他只是怔怔地面对着盘膝打坐、垂首低语的冬和尚。

“师弟，我无法参悟天机。但我想，佛祖释迦牟尼对后世将发生的危险应该是有安排的。当年莲花生大师便是魔王现世时受到了佛祖的感召，而莲花生大师在自己涅?前的安排也一定是考虑到了今天的危局。你看，你我不就是受到了菩萨的某种感召才会有今天这种际遇么？”

“是的师兄，这十几年来你带着我走遍了喜马拉雅山、天山、祁连山。这五年来你踏遍牧场寻找这对双胞胎。这一年来你寸步不离地守在西八个家寺（红湾寺）。包括昨天你不顾一切地赶到这里去营救这两个孩子，不就是受到了这种感召吗？”

“阿弥陀佛，师弟善哉。你我都是这场即将到来的人间浩劫的当事人，这是我们此生的因缘和命运。”

“那这两个孩子就是保护神的遗命之人吗？刚才我在半昏迷中仿佛看到空气中悬浮着一颗橙光闪闪的宝珠，我还听到了让我宁心定意的那种庄严梵音，那是真的吗？”

“师弟。”冬和尚苍白腊黄的脸上终于露出了一丝笑容。“这两个孩子应该就是保护神在世间的遗命人之一，这一点我非常肯定，否则魔王也不会如此兴师动众前来争夺。昨天夜里发生的那场战斗你的确是看到了一颗宝珠，它现在就在这个木盒子里