第10章 积石学艺（1 / 2）

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据《六界随笔》记载，最初的香神祭庆典上，众生灵并不需要佩戴面具。只叹造物主想象力之贫瘠，至使踏光而来的一众生灵虽生的千奇百怪，林林总总算起来，撞脸的竟也不少。譬如鸣蛇与肥遗、乌龟与玄武、朱?与??、人鬼与神魔……虽外貌酷似，然灵泽相斥。

祭奠举办之初，跨越种族的不伦结合，频频皆系与此。这结合的好了，为天地之间培育出新的灵物，也无伤大雅，左不过就是九头十尾，三足四翼，像虎像蛇又像犬……这些在《山海异闻录》多有记载；神兽们种类繁多，数量却稀缺，配偶难求遂郁郁而终；勉勉强强也算是险中求稳。然这结合的不好了，灵泽相斥，如中奇毒，最后竟是双双殒命的下场。

事故发生的多了，便有了解决的条理法则。自此而后，在香神祭那日，众生灵皆需佩戴绘有各自灵族身份的面具，彰显所系部族的同时也大大降低了情之所起一见倾心的频率。

起初各家的面具还都是清一色的素净，只留一个醒目的身份印记光秃秃的印于额间。渐渐的由人界起头，根据各人的喜好，在自己佩戴的面具上绘制出彩色的纹样以作装饰。其余众灵见此有趣，也都纷纷相继效仿；又因各族的审美喜好皆相距甚远，至使市面上的面具也就跟着变得五花八门的邪门了起来。有的滑稽可爱，有的诡异可怖，还有的艳丽俗气……甚至到了中后期，面具的形状材质都变得花样诡异，唯一不变的就是那个印于额间位置醒目的灵族印记。

面具的发展史从起初的仁慈转而离奇，最终多姿，近于艺术。同时升华的还有面具背后的含义，从纯粹的坦诚、彰显与真诚转变为后世的诡谲、隐瞒与藏匿。

……

还未被派去积石山修习时的漓江曾威逼利诱沐淋助自己逃出冥界，来人界欢庆香神祭典。