第83章 古文解析刺志论篇第五十三（2 / 2）

岐伯回答说：气充实的，形体就壮实；气不足的，形体就虚弱，这是正常的生理状态，若与此相反，就是病态。进食多而气旺盛，进食少而气不足，这也是正常的生理状态，若与此相反，也是病态。脉象坚实而血液充实，脉象虚弱而血液不足，这也是正常的生理状态，若与此相反，也是病态。

黄帝又问：什么叫反常呢？岐伯说：气虚弱而身体发热，这就叫反常。进食多而气反而少，这也叫反常。进食少而气反而多，这也叫反常。脉象旺盛而血液反而少，这也叫反常。脉象虚弱而血液反而多，这也叫反常。

气旺盛而身体寒冷，是感受了寒邪（即伤寒）所致。气虚弱而身体发热，是感受了暑邪所致。进食多而气反而少，是因为有失血或湿邪停聚于下部的缘故。进食少而气反而多，是邪气在胃以及肺脏的表现。脉象小而血液多，是因为饮酒后而身体发热。脉象大而血液少，是因为脉象有风气，导致水浆不能进入体内，就是这样的情况。

其实，实证是因为邪气侵入人体；而虚证是因为正气外泄。气充实的人会发热；气不足的人会发冷。邪气侵入人体，左手打开针孔；正气外泄，左手关闭针孔。

二、《以周易哲学解析〈素问?第53章刺志论〉的虚实之道》

在古老的医学经典《素问?第53章刺志论》中，蕴含着深刻的医学智慧和生命奥秘。当我们以周易哲学的视角去深入探究时，更能领略到其中的玄妙之处。

黄帝的发问“愿闻虚实之要”，如同开启了一扇通往医学真谛的大门。岐伯的回答则如同一盏明灯，照亮了虚实之间的路径。在周易哲学中，阴阳是万物的根本，而虚实也可以看作是阴阳在医学领域的体现。气实形实，气虚形虚，这是阴阳平衡的常态，反映了身体与精神的和谐统一。正如周易中所说的“一阴一阳之谓道”，这种平衡是生命得以维持的基础。

谷盛气盛，谷虚气虚，这也是生命运行的常态。食物是维持生命的物质基础，而气则是生命活动的动力源泉。两者相互依存，相互影响，体现了周易中“阴阳互根”的理念。当这种平衡被打破，疾病便会悄然滋生。脉实血实，脉虚血虚，同样展示了身体内在的平衡与协调。脉象反映了气血的运行状态，血液则是生命的养分，两