第19章 古文解析六节藏象论篇第九（2 / 2）

帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及如何？岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。

帝曰：平气何如？岐伯曰，无过者也。

帝曰：太过不及奈何？岐伯曰：在经有也。

帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。

二、对古文：六节藏象论深度解析

探寻天地之数与气数奥秘??深度解析黄帝内经中关于六六之节与九九制会的论述

在古老的医学经典中，黄帝与岐伯的对话犹如一盏明灯，照亮了我们对天地运行规律和人体生命奥秘的认知之路。其中，关于“六六之节”“九九制会”以及气数的探讨，更是蕴含着深邃的智慧。

“夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。”这开篇之语揭示了六六之节和九九制会的重要意义。它们是用来校正天的尺度和气的数量的。天度，关乎日月之行的规律，而气数则与万物的化生密切相关。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，这种阴阳之分以及运行的分纪和周有的道理，构成了天地间的秩序。

日行一度，月行十三度有余，大小月相加三百六十五日而成岁，这是时间的计量方式。而积气余而盈闰，则体现了自然的巧妙安排，以保持时间的完整性和准确性。“立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。”这一过程展示了从开始到结束的完整循环，体现了天地运行的连贯性。

黄帝进一步询问气数的奥秘，岐伯指出天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，这是天地之间的基本节律。自古以来，通晓天地之道者，明白生命之本源于阴阳。人体之气通于九州九窍，皆与天气相通。其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，这种三分法体