87第87章（2 / 2）

论风水，是比不过那孩子的。

但要是说召唤太阳的能量，按泉水的话说：比猪狗强不了多少。

当然，在知道泉晓武找到能向太阳祈祷的菱尖草、并培养出向太阳祈祷的蘑菇之后，穆国师对猪狗的看法产生了相应的转变。

但，再强的猪狗，还是猪狗。

穆奉濂边这样想着，边严肃地咏唱：“十阳耀兮山河聚，动天雷兮颂其威。术其小兮奈与何，归兮静兮肃兮萧。”

漫天的风雨，嘎然而止。

雨后天晴，十阳绽放光华！

轰！

大厨、老板、伙计们全都跪下去，对着穆国师顶礼膜拜。在他们看来，穆国师和他的学生们，都是呼风唤雨的神仙。这些不知感恩的外地人，哪里会知道京城百姓的含辛茹苦，善良伟大？京城百姓供养着全国的行政中枢，调配全国的资源。农产、矿产、林产、鱼产，都是要从七国五省汇聚到京城，再通过京城水路分派到四面八方的。京城还要支付培养法师的教育基金。勘探宝石，采集宝石，利用宝石。

更不要说，地方的法师都是经过中央最终培训，学习最佳法术、咒语、宝石配备原理的。所有的法术研究都是从中央政府的行政开支中负责的。尤其，京城百姓还要负责供养御林军。外族入侵的时候，千里支援的，帝国军队。

中央王朝是在过去的七百六十年里，逐渐形成的，最适合人族的政治形式。

看看蜷缩在山区黑暗的洞穴中，吃着土豆地瓜没日没夜采矿的河络。

看看浸泡在水中，没有房产地产固定产的鲛人。

看看生活在冰天雪地中，无法保暖导致体温不足，连繁衍后代都成问题的夸父。

看看摸爬滚打在苍茫山原始森林里面的羽族，吃生肉喝生血。

你们这群无知的外乡人，想要学习河络、鲛人、夸父、羽族的生活方式，退化成原始的野蛮人么？

所有的外乡人都是忘恩负义的。

让他们去自由、让他们去民主、让他们去独立。

这是京城百姓的看法。

外地的考生和家长们，有着自己的人生经历。

他们当然知道法师可以呼风唤雨。这在九州并不是什么新鲜事儿。

不要说是法师，就算是没有什么灵力的和尚、道士、太阳神甫，甚至是德高望重的村老，都可以在当地的太阳庙里求风求雨。只要有宝石、珍珠、珊瑚，这些蕴含着能够与太阳沟通的能量，诚心诚意地祈祷，达到灵魂层面的共鸣。

可是，太昂贵了。

像穆国师这种等级的法师，在京城范围内祈福勉强能供奉。但请他去乡间，覆盖百里方圆的灌溉、阳光、养分，精心操作二十四节气的风调雨顺，那就是不可能的。

法师可以止狂风、停暴雨与瞬息之间。但是，想要让方圆百里的水汽消散，却非一人之力可以为之。他还是需要大量的宝石、需要好多中等、低等术士的辅助。

成本巨大。

尤其，在没有风水结界的乡村。有日珥、珥浪、甚至珥潮的瞬间能量喷洒到地面。将全年的收成毁于一旦，那还是小事。

轰塌低矮的稻草房，摧毁整个村庄，甚是常见。

考生和家长们望着这位法力无边、可以瞬息间停止整个儿京城暴雨的前国师沉默不语