30那楞（1 / 2）

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越往上走，林伽仪越觉得腿软，不知不觉从一开始的分摊一部分重量到完全压在了齐鹤连身上。

终于，踏上最后一级台阶的时候，林伽仪重重呼出一口气。

“我们坐会儿，等等智桤师父吧。”

“好。”齐鹤连承担着两个人的重量，也没好到哪儿去。

“不必。”

林伽仪惊恐地回头，发现智桤师父不知道什么时候已经赶上来了，没事人一样站在他们旁边，只有膝盖上的灰证明他一步一跪的虔诚。

“两位，清禅大师就在后殿，请随我来吧。”

智桤师父一步一跪近一千级阶梯，仍然步履如风，林伽仪和齐鹤连互相搀扶着跟在后面，跟上了年纪的老人一样。

见二人新奇地看着坛城，智桤师父介绍道：“坛城中央的佛塔代表‘须弥山’，它象征世界的中心。周围的湖泊则象征‘四大海’，寓意世界的广阔与浩渺，而我们，都只是沧海一粟。围绕在佛塔周围的道路则代表了通向涅?之路的‘八曲九折’。”

智桤师父推开沉重的庙门，一股尘封的气息扑面而来，殿内香烟缭绕，却听不到任何念经诵佛的声音。

“这里就是大经堂前殿楼。”

跟着智桤师父迈入大殿，林伽仪这才看见大经堂里面的样子。

大殿中央供奉着一尊巨大的金色佛像，头戴黑珠，伸手张指。周围的神像也都色彩斑驳，仿佛经历了无数的风雨沧桑。佛像前的长明灯闪烁着微弱的火光。

智桤师父上前，给即将熄灭的长明灯添了些油。

坛城内饰融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等装饰技艺，上面缠绕着岁月的痕迹。

坛城中的元素众多，将抽象概念具体化、将信仰转化为可视化的艺术形式。其中，金色或银色等华丽色彩代表神圣和高贵；而莲花、祥云等图案，则象征着吉祥和平静。这些元素相互交织，将信仰以一种独特的方式呈现出来，神秘、肃穆、隆重。

跟着智桤师父在殿内拐了好几个弯，又走进走出好几个殿，他终于停下脚步。

“二位，清禅大师就在里面。”

林伽仪闻言看去。

错落有致的摩诃寨里，有一个被其他高大的殿遮挡着、不为人所知的房间，房间顶部是金顶，外墙是赭红色，木门是黑色，上面密密麻麻刻满了经文，门口精心堆着几块石头，旁边系着红色的经幡。

房间里面，一个人背对着大门，手里敲着引磬，嘴里念诵着“二次及行续部义，愿以无尽清净理，尽断无知邪解疑，精勤修行为心要，如是学习广大行，愿有力者恒相助，令诸灾难名亦无，顺缘如意皆圆满”。

智桤师父看着清禅大师不作声，林伽仪和齐鹤连也不主动打扰，只是静静看着。

终于，引磬的声音停下来，清禅大师也停止了念诵。

清禅大师站起来，将引磬放下，朝智桤道：“智桤，你先出去吧。”

“是，师父。”

智桤师父双手合十退休，清禅大师这才看向林伽仪。

“林伽仪？”

“是我，清禅大师。”

“我是雅玛拉加。赵沉让我给你带来这个。”清禅大师从佛像后面取出一个明黄色布包裹着的木匣子。

清禅大师拿开明黄色的布，将黑檀木匣子交给林伽仪。

回去的路上，林伽仪看着镶嵌着七宝石的黑木匣子出神。

清禅大师、或者说是雅玛拉加说，一定要回到居住的地方再打开。林伽仪不懂。

不是普通的身份证件吗，为什么一定要离开摩诃寨，到了居住的地方再看？