41第41章（1 / 2）

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达索琳将这数千年她们与教会的恩怨娓娓道来。

起初女巫也像是维尔图族一样，只是一个与世隔绝的部落。这个部落每一个女孩都拥有魔法天赋，很多男孩尽管没有魔法天赋，但身强力壮。

这个部落没有父亲，孩子们只知道自己的母亲是谁，家庭中的长辈也只有母亲的兄弟阿达，母亲的女性长辈阿姥与阿祖，族长则被尊称为大母。

直到一位南人无意间来到部落，见识到了这份神赐的力量，他希望掌握这份力量，却编出了冠冕堂皇的理由，借由这份力量能够造福更多人类这一理由，带走了一批年轻的女巫，创立了最初的教会，以神的名义，拯救苦难的人们。

无可否认女巫的力量确实能让这个世界产生了变化，且与女巫通婚的南人们，她们诞下的孩子，无论男女也都有了魔力。

“那为何现在反而没有男巫了？”听到这里克劳拉忍不住问了一句。

“有，只是很少，觉醒的更少。男巫若是与非女巫女性生子，他的儿子绝不会是巫师。女儿倒是有可能，但魔力也并不充裕，这辈子可能都无法觉醒并使用这份力量。”

随后教会的创始人，最初的教皇凯撒大帝，在年老迟暮时迫切地想要拥有这份魔力，用以延长他的性命。他偷偷抓来一些较弱的女巫，命人研究魔力的来源与转移魔力的方法，部分女巫不堪折磨死去后，仍要被解剖尸体。

“这就是医者诞生之初，靠着解剖这些女巫们，医者研究出了人体的构造，提出了不少先进的医学理念。如今教会反而欲盖弥彰，禁止医者再解剖人体。”

达索琳的语气很平静，只是克劳拉仍然从这些话语里窥见了教会的残忍与那些可怜女巫们的绝望。

凯撒没有成功，他的继承人加大了对弱小女巫的剥削，而这一切终于引起了其他女巫们的注意与重视。

但她们揭露这一黑暗后，换来的却是教会更加大肆地捕捉，教会借口被杀死以及反抗教会的女巫都是已经与恶魔做下交易的魔女，教会的行为是正义的。

随后就是漫长的斗争，本该与女巫们同一战线的男巫反而站到了对立面，甚至于不少被她们救助过的普通女性，反而却将她们举报。

直到数百年前，大巫们见到因为巫师战争变得身心俱疲的女巫们，以及愈发残破不堪的世界，这些都严重违背了她们最初入世的初衷。

因为这份愧疚，女巫们选择了停战退让，集体避世隐居。

“但是迫害并未因此停下，看来就像方才那位主教所说，教会当时同意不再继续搜查年轻巫女，仅仅是因为没有人为他们生育更多的奴隶。”

“这百年间，他们从未放弃寻找女巫，想要继续掌握这股力量。遗憾的是，他们找到的只是被害的无辜女性。”

向克劳拉寻求帮助的原因也很简单，女巫们信不过任何男性，转而选择向女性寻求帮助，玛丽王后是其中之一，但却没想到她的执念却让她落入深渊。

玛丽死前与大巫们最后一次会面时推荐了艾洛薇?斐迪南，但经几位大巫观察试探后，一致认为艾洛薇并无法胜任。

“艾洛薇阁下太偏激了，我们无法确定她之后的行为。她过于执着于权力与地位，无法对平民产生足够的同理心，我们担心她获得力量后，会成为像凯撒一样的加害者。”

“洛薇的话应该不会。”克劳拉并不这么认为，艾洛薇确实像达索琳所说的那样，并不将平民放在心上，但她获得力量后只会将目光投向更强大的存在，而不是弱小的平民。

“您误会了一点，”达索琳身体微微前倾，“贵族本身就是加害者，获得力量的艾洛薇阁下，哪怕不会对直接伤害平民，但她的权力本身就是对平民的压迫。”