67第67章（2 / 2）

毕竟在没有扬声器的古代，即便她用尽办法扩大声响，可在容纳三百人的剧场里连续唱四个小时（而非传统的小范围宴请），对嗓子的负担极大。剧院虽禁止携带食物（唯恐咀嚼声盖过唱段），但总有观众窃窃私语、制造杂音，导致演员嗓音不自觉升高，如此损耗更甚，必须加倍小心保养。

此外，她还将另一种考量告知魏都知。当剧场暂无演出安排时，可用于排练新剧、培训新人。如今剧院仅有《梁祝》一个剧目，但若能陆续推出第二、第三个不同剧目，便可编排剧目顺序，实现每日上演不同剧目、循环排片的模式。

魏都知这才恍然大悟，于是拿着吴悦给的另外两个篇幅比《梁祝》短小的剧目，让那些在《梁祝》选角中被淘汰的演员排练。

这两出剧目均改编自历史故事：其一为《草船借箭》，虚构了“周瑜限诸葛亮十日造十万支箭”的故事，诸葛亮借大雾天气以草船诱曹军射箭，最终“借”得十万支箭，塑造了他“通天文、晓地理”的神人形象。另一出《空城计》中，诸葛亮焚香操琴、城门大开，利用司马懿多疑的性格弱点化险为夷，进一步强化其“智绝”形象。这两个情节其实都是出自罗贯中《三国演义》，并非真实历史事件。

《草船借箭》的故事融合了两个历史片段：一是三国时期孙权在濡须口与曹操对峙时，乘轻舟观察曹军部署，船身一侧中箭倾斜，孙权急令调转船头平衡重量，最终安全返回；二是唐代名将张巡守雍丘时，因箭支耗尽，夜间命士兵将穿黑衣的稻草人吊下城墙，燕军（也就是安禄山部）误判为偷袭而射箭，最终得箭数十万支，解了军中之急。

韩愈曾称赞张巡“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”

张巡虽官职低微，却坚守战略要地睢阳（今河南商丘）。他自知兵微将寡，却如钉子般牢牢钉在那里，使叛军始终未能染指江淮。这片在唐代泛指长江与淮河之间的广袤区域，涵盖今江苏中南部、安徽中东部、湖北东北部及河南东南部，是连接南北的重要过渡带，不仅是唐代漕运与赋税的核心产区（“东南财赋，半出江淮”），更在安史之乱中成为唐军的后勤基地。

在两年的艰苦防御战中，张巡率部与占据优势的安史叛军前后进行大小400余战，牵制大量敌军并歼敌12万余人。他始终遏制住叛军向江淮方向的攻势，确保了唐王朝江汉漕运的畅通，守护了唐朝国家财赋与交通运输线，使江淮物资得以源源不断运往关中，同时为唐军组织反攻赢得了宝贵时间。可以说，安史之乱的最终胜利与张巡的卓越指挥密不可分，他的坚守甚至为唐朝延续了144年国祚，直至公元907年宣武节度使朱温废唐哀帝李?，自立为帝，国号“梁”，定都开封，史称“后梁”，唐朝才正式终结。

吴悦选择这两出剧目，并非为了给诸葛亮造神。毕竟诸葛亮在《三国演义》中被神化为多智近妖，而陈寿《三国志》评价其“治戎为长，奇谋为短”，意为“治理军队、整训军务是他的长处，临机应变、出奇制胜的谋略则是短板”。民间叙事向来如此，擅长颠倒风云。

《三国