第17章 1四时五行调和五脏之气，疾病不再是难题（1 / 2）

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黄帝问道结合人体五脏之器的具体情况，运用四时五行的深刻制化规律来进行疾病的治疗，怎样是从怎样是逆呢？我想了解一下。

岐伯说，实际上揭示了中国古代医学中的一个重要理论??五行学说。五行，即金、木、水、火、土，这五种元素在中国传统文化中，不仅仅是构成世界的五种基本物质，更是代表了宇宙间万物运动变化的五种基本动力。当五行与时令气候相结合时，便呈现出了一种周期性的衰旺克制变化，这种变化在医学领域里，具有极其重要的指导意义。

五行与时令气候的变化相对应，与人体内的五脏六腑、气血津液等也都有密切的联系。比如，金对应秋季，与肺相应；木对应春季，与肝相应；水对应冬季，与肾相应；火对应夏季，与心相应；土对应长夏（夏末秋初），与脾相应。当五行与时令气候的衰旺克制变化不平衡时，便可能导致人体内相应的脏腑功能失调，从而引发疾病。

岐伯所说的“从这些变化中可以预测，疾病的生死，分析，治疗的成败，确定五脏之气的盛衰，疾病变轻变重的时间以及生死的日期”，正是基于五行与时令气候的这种变化规律。通过观察和分析五行与时令气候的变化，医生可以预测疾病的发展趋势，判断治疗的成败，从而制定出更为合理的治疗方案。

黄帝说，我想听您详尽的讲一讲。

岐伯说肝与木相对应，木象征着生长、升发和条达，这与肝的疏泄功能不谋而合。春季是万物复苏、生机勃勃的季节，与肝的疏泄功能相呼应，因此说“肝属木旺于春”。此时，肝气最为舒畅，人体的新陈代谢也最为旺盛。