第六十七章 钱文林过稿，有手就行啊！（1 / 2）

《爸爸，请再努力一点》全本免费阅读.cc

钱权回到寝室，简单盘点了一下自己的财产。

不算林小凰那张卡，有现金40多万，等武术比赛的奖金下来，会再次突破50万。

不过，他已经决定，一旦奖金发下来，就先打3万给爸妈。

除了现金，他还有福宁壹号黑红卡各一张，总价值10万元的购物卡20张。

除此之外，林小凰为他设置的每年5万元的助学金肯定也是花不完的。

对一个大学生来说，接下来四年都不用为钱发愁了。

好好学习，好好体验大学生活，多做有意义的事情。

老话说，钱壮英雄胆，就俗世意义的规则而言，金钱的确是给人底气最有效的手段之一。

钱权把各种卡收好，他要去练一练武当小循环功，也就是“武当静功”。

这次和宫选竹的见面，他也收获不少。

对方精研武学几十年，无论理论还是实践经验都极为丰富，很多真知灼见令钱权耳目一新。

比如他提到的肉体才是人的神坛，精神是它供奉的神明，因此要始终保持肉体的强韧、清洁和健康，不断打熬、锤炼，精神才可以一直保持韧性、刚强，这才是练武的意义。

比如他说天人合一，举了一个例子，人在野外站立时，蝴蝶、麻雀不敢接近，因为人身有独特的“人气”，只有消除人气，让蝴蝶围着你飞，麻雀落在你的肩膀，才是真正的融入自然。

第一个说的是动，第二个说的就是静。

钱权有宗师级的咏春功夫加身，“动”的功夫已经到了顶尖，因此探索“静功”对他有了更多现实意义。

实际，现实生活中，有很多政商界大佬热衷入定、冥想，也是修行静功的一种体现。

钱权面南而站，闭目钳口，全身松弛，心静神定，注意力集中，细调呼吸，意凝丹田，气息自然升，经尾闾穴直达脊背，升至泥丸，再由泥丸至印堂，至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，再归于丹田……

如此周而复始，从乎天地，气息自壮呼吸更平顺、绵长，心跳更平稳，精神自明精力更旺盛，思路更清晰。

第二天，钱权和室友们正常去课。

还没到教室，意外收到李子赫的信息，对方约他中午一起吃个饭，说有要事要谈。

钱权想起武术比赛结束之后，他也找到了自己，好像有什么话要说，后来因为看到赵春甲，临时改了主意。

钱权也有点好奇，暗自揣测他这次肯定不会是来表演踹石头的，回复“好的”。

今天午是两节古代史课，也是深受同学们喜欢的周文悍教授的课。

大家私下喜欢称呼他为“愤怒的老周”，因为他课很有激情，观点又鲜明，讲个古代史都能把同学们讲得热血沸腾的。

譬如周教授每次给新生们第一节课，都会问大家同样两个问题：

“你们知道世界四大文明古国是哪四个吗？”

这个问题，几乎所有同学都能答出：

“古巴比伦、古埃及、古印度和中国。”

得到答案之后，他会接着问：“那?们知道为什么前三个文明古国前面都加个古字前缀，而中国却不用加吗？”

这个问题至少大半的同学回答不出了。

每当这个时候，周教授就会慷慨激昂地公布答案：

“因为中国5000年的灿烂文明史，从出现那天开始绵延至今，历经沧海桑田，从未出现过断层！”

接着他就会给大家科普为什么中华文明史是一部兼具仁义礼智信、信温良谦恭让，以及战天斗地、勇于抗争的历史。

“中庸、谦逊、温良、含蓄是我们的民族精神，但不平则鸣、勇敢抗争，同样是我们的民族底色。

“翻翻我们的古代神话史你们就会发现，盘古开天、女娲补天、神农尝百草、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、大禹治水、愚公移山，全是刚正面，没在怕的！

“所以我常常跟我的学生讲，中华文明史，既是一部爱与和平的道德礼仪史，同样也是一部战天斗地、反抗压迫的不屈英雄史！”

血气方刚、朝气蓬勃的大一新生哪经受得了这荡气回肠的鼓舞，分分钟自豪感油然而生！

周文悍教授就在这种基调下，开启他新学期的教学之路。

今天的课堂，他不知怎么把话题引到了国内外有学者和网友认为中国没有5000年的文明史，最多3000年，老周又怒了。

“这件事最可悲的地方在哪里？同学们！不是他们的不认可，而是我们有人认可了他们的不认可！我们屈服于他们的标准了！

“我跟你们讲，西方的这些学者，他们可能都不是有意在诋毁或者抹黑我们的历史，虽然他们从不介意这么干，只拿这件事来说，他们更想要的是话语权和定义权！

“什么是文明，什么是文明史，这个要遵守他们的标准，要听他们的定义！

“注意到了吗，同学们，西方国家这些年一直在做一件什么事呢？抢夺话语权，各行各业的话语权！

“什么是文明，什么是时尚，什么是文化，什么是合格，什么是普世的价值观，统统以他们为准，明白了

吗？

“掌握了话语权和制定标准的权利，就拥有了敲诈财富、打压和泼脏水的权利！

“因此，同学们，以史为鉴，既要正视差距，也要认清本质，切不可一味盲从。”

周教授的历史课之所以受欢迎，其中一个原因，就是他能把历史课程和当下的一些热点结合起来，让你听完之后，心潮澎湃、若有所思。

当然，周教授的三观也是很正的，也常常因为一些论题，和同行们辩论。