37官学私学（2 / 2）

她只是掖庭女史，又怎能一句话就让太学博士收周不疑为太学生呢？

东汉之世，太学蔚然，博士授业，学子纷至。

郡县察举，世家子弟易入，而贫困子弟难进太学。

依汉制，设五经策试，登科者可补掌故、太子舍人、郎中等职。

中期以降，私学兴起，最著名的莫过于马融。

马融名重一时，杨厚亦以图谶、老黄之术闻名，记名学生三千之众。

蜀中名士任安，尝入太学，后为杨厚之徒。

马融之弟子郑玄，亦先入太学，后随马融受业。

士家子弟，若有条件又好学，则四处游学，拜访名士，兼收并蓄，集各家所长，并不拘于六经。

例如，管宁、华歆、邴原等人所组成三人小虎队，游学四方，敬慕颍川四杰之一的陈?，也就是陈群的祖父，跟他修习私学。

郑玄在太学，师从第五元先、张恭祖，学《京氏易》、《公羊春秋》等诸经，又学《律令》，通法律，后于马融处学天文。

郑玄兼三家之学，自创一派，是为郑学。

后来因为党锢之祸，大批的太学生被捕入狱，太学被废多时。

如今，曹操在许都迎奉天子，又重新设立许都太学。

等到日后曹丕即位，也会再设洛阳太学，博士十九人。

魏晋的官学，以郑学、王学为主流。

东汉末年，战乱频仍，除了中央设立的太学，地方官府也有建立学府。

刘表在荆州开立学校、设学官，博求儒士，命綦毋?、宋忠等撰写《五经章句》，后定之，实为割据政权之太学也。

南阳名士司马徽，亦被学术气息所吸引至襄阳。

不过因为刘表对地方学士的言辞不逊，司马徽对刘表成见甚深，影响南阳名士对刘表的观感。

益州尹默，以当地学术单一，故至荆州追随司马徽、宋忠学古学。皆通诸经史，又专精于《左氏春秋》。王肃随宋忠学《太玄经》。

交趾士燮，跟随颍川刘陶学《左氏春秋》，醉心于春秋之学。

士燮在交趾广泛招揽学者，集结刘熙、袁徽、许靖、刘巴、许慈、程秉、桓晔、薛综、牟子等学士。

不过，由于交州地方偏远落后，很难留下有名之士。

天竺僧人康僧会，在士燮领交州牧时期，至交趾居住，后避居于吴，被孙权拜为博士。

河东太守杜畿，见百姓勤农，家家丰实，乃曰：“民富矣，不可不教也。”

于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。

益州学术，多是杨厚和巫道传下之风气，图谶之说兴盛。董扶、任安、周舒等，皆杂经学、谶纬之说。

总之，官学和私学齐头并进的汉末，郭婉揽周不疑于手中，将其强留许都只能让他在官学修习。

因为教授私学的学者，她都不认识。

没有门路，很难拜入私学学者门下。

思来想去，还是去太学碰碰运气容易一些。

实在不行，就自己亲授周不疑学问，她又不是不通文墨。郭婉嘀咕道。

郭婉以替司空办事为由，暂离掖庭暴室，为自己浅放一日假。

一起送刘先自许都南门出城后，郭婉与周不疑并肩闲逛在许都南面的里坊中。

许都南面宫城，北面民坊较多，南边的里