44认知（2 / 2）

伶舟絮有些愣住了，这两个问题和她们刚才讨论的事儿好像相差甚远，可她还是仔细想了一番，只觉得哪个好像都有道理，于是便问萧隐道：“你怎么看？”

萧隐：“我认为物质决定意识。

“物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界的存在与发展，还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性就是物质性。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映，意识不是自生的和先验的，认识世界的形式是主观的，认识世界的内容是客观的。”

伶舟絮只觉得自己头昏脑热，她忍不住摇头道：“你能说简便些吗？”

萧隐：“简单说，我认为意识是物质的派生物，虽然意识也能反作用于物质，但物质才是世界的本源。”

伶舟絮：“那为什么不能是意识是世界的本源呢？”

萧隐顿了下：“我以前看过的书中，曾有几本提到了这种问题。”她说着，回忆道：“那些书众说纷纭，讲的都是认识世界、改造世界的方法和角度，可据我观察，它们所说的大致能分为以下两类：

1.唯心主义；

2.唯物主义。”

伶舟絮：“怎么说？”她脸上有些懵懂好奇，明显是第一次听说这两个词。

萧隐：“简单说，唯心和唯物的区别就是两者对世界的认知有冲突。

唯心主义认为，‘意识决定物质’。

唯物主义认为，‘物质决定意识’。

而它们所争论的问题，其实就是哲学的基本问题，哲学的基本问题是什么？就是‘思维和存在的关系’的问题。”

伶舟絮思考道：“所以，你是说，唯心主义认为，先有思维，后有存在？唯物主义认为，先有存在，后有思维？”

萧隐颔首：“唯心主义分主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义认为认识是人们心灵的自由创造，是头脑里固有的，而客观唯心主义则把认识看成‘神的启示’、‘天赋观念’。”

伶舟絮突然道：“那按这么说来，那些关于‘夸父逐日’、‘女娲造人’的传说，其实就都是属于‘客观唯心主义’的了？”

萧隐应声。

伶舟絮道：“那你认可哪种？”

萧隐；“如果非要说的话，那我认可的其实就是辩证唯物主义。”

伶舟絮：“那是什么？”

萧隐：“唯物主义的一种。”

伶舟絮皱着眉，看上去有些费解，萧隐也没等她开口，就率先提议让她坐下，她俩聊，伶舟絮想了下，反正萧隐现在身上的伤势控制住了，擦洗也都差不多了，于是从善如流在萧隐跟前坐下然后胳膊撑着两腮??萧隐知道她这个举动的含义，往常她们在终南听讲时，伶舟絮也经常做出这么个动作。这表明她是真的想认真听她说。

萧隐便继续道：“