第一百一十二章 古往今来智慧存（2 / 2）

何况，他相信以上方有海纳百川的气量。

再者说，异人的数量，本就是越来越多，古代王朝的皇帝可以为了自己的统治不受威胁，可以派兵灭杀宗门教派的成员，但随着进入了新的时代，通过科学的研究，发现异人的数量以及在普通人之中的比例，本就会随着生产力的发展、人口的增多，而逐渐增加。

这样的情况要怎么应对？

无论多出的那些异人是否作奸犯科，都要灭杀？

还是说，要减缓生产力的进步，维持平衡？

闹啥呢！

这倒车可开不得，不然只会自食恶果。

因此，只能逐步接受异人的存在。

或许，纳森岛?傲来国，将是世人接受异人存在的一个契机！

“事在人为，师父放心去做便是，徒儿支持你。”孙明鼓励道。

“这话说的，怎么像是我要忙里忙外，而你只需要坐享其成便好？”禅银纱有些无奈，但也不想就这么回去，毕竟孙明的身体情况，还是需要弄清楚。

“瞧师父这话说的，我的，不就是你的吗？”孙明说着好话，就差真的像小孩子那样撒娇了。

“怕了你，我尽量。”禅银纱觉得，在这件事上，孙明说的倒是不错，异人的存在，总有一天要完全暴露，让纳森岛成为一个契机，也未尝不是不可以。

何况，世上无难事，只怕有心人。

而白靖宇呢？

此时就觉得自己像个电灯泡。

这对师徒???

玩得挺花呀！

“白博士。”见白靖宇呆立在原地，看着自己与师父的“花活”，孙明便走了过去，勾在了他的肩膀上，“说起来，怎么是你来了呀？我还以为欧利德教练，又或者巴老哥、至诚姐会一起过来呢。”

白靖宇道：“额???主要是，只有我知道纳森岛在什么方位，而你说的那三位么??????”

“欧利德要主持方寸小馆。”禅银纱接话道，“谭至诚、巴立明也有徒弟要带，可没工夫来这儿，而且这个暑假过后，谭至诚、巴立明也算是将该教的东西，都教给王超、李含沙了，得去做自己的事情了。”

“分别呀。”

孙明叹了一口气，随即又笑道，“王超他们肯定不会伤心太多，毕竟羽翼日渐丰满的雄鹰，确实到了该学会独自飞翔的时候。”

“何况，人的悲欢离合，终究是为了下一次的花好月圆。”

禅银纱啧了一声，笑骂道：“说的什么胡话？现在说说这傲来国的情况吧。”

“咳，师父，你叫纳森就行，傲来国么，就是我打趣纳森王等人，瞎说的。”在李傲来等人面前，将纳森改为傲来，无所谓，反正他们没看过西游；可在师父面前???之前描述的时候，孙明就有点尴尬了。

“岂能朝令夕改？既然你在这傲来民的心中，是伟大的‘神’，那么就更是需要以身作则，改名傲来，也挺好。”

禅银纱掩嘴偷笑，打趣着孙明，“男人至死是少年嘛，中二，就中二点，不要不认，只要这傲来国在未来真的发展起来，也没人敢再打趣不是？”

孙明无言以对，也只能认了，随后问道：“师父，你是被李傲来带来的吧？那想必也知道华金纳的事情。”

“确实知道了，天国、地狱，这两种能力，都非常适合炼心，以及检测自身的心境修行。”在从孙明这儿了解到华金纳的这两类能力之后，禅银纱也不得不感慨，异人能力的奇特，只可惜，这样的能力，只是被用作战斗，而不是辅助修行，着实有些大材小用。

不过，在了解到纳森岛、纳森民的社会体系后，禅银纱也能够理解，毕竟这是一群自以为看见了真理，却不懂得去实践的可悲的家伙。

真理，这玩意，若仅仅是在精神上追寻，而不在生活中实践，没有经过检验，又谈得上是什么真理？

只是玩笑罢了。

至少，人类可还远没有达到可以凭借“唯心”而独立存在的生命形式。

这世界，终究是唯物质主导！

何况，曾经神树给予纳森民众的那种感觉，真的是“真理”么？

或许仅仅是一种要“维护神树存在”之类的思想钢印罢了。

“我觉得，天国应该算得上是某个真实存在的亚空间之类。”白靖宇也说出了自己的看法，“与人类的精神世界相连，却又可以让现实世界的物质，包括生物，收纳进入，这与亚空间的概念有些像。”

“相对论得出，倘若我们的世界存在是属于正，那么一定有相反的反物质世界，所谓的亚空间，便是正反物质世界相撞，也即是正反物质界的隔膜受损，又或者是人为在正物质世界制造反物质，导致正反物质世界的时空扭曲，从而可以令双方时空的物质达到瞬间的消失，或者出现的现象。”

“这与你对天国的描述，非常像。”

“但你说，那华金纳进入那天国空间的形体，是精神，而不是肉体，这也即是说，在那亚空间内，哪怕可以一次性进入多个人，但那多个人互不相见，在他们的视线里，只能见到华金纳与自己，正好是一正一反。”

“或许，反物质世界，就是精神的世界。”

对于这番猜测，孙明倒是还没有亲眼见识过多个人进入“天国”会如何，但原著漫画中，冯宝宝与贝斯迪亚被同时送入那天国，两者同处一片空间，相互看不见对方，却都见到了华金纳，而华金纳却并非是分成了两个，而是能够同时见到两人。

或许这并非是因为她掌控了“天国”的权限，而是“天国”的本质就是某个亚空间，里面的正反物质，处于同一片时空时，正物质（带着血肉之躯的人）与反物质（精神状态的灵魂），必须呈现某种意义上

的相对等。

由此可知，倘若自身所处的现实是物质世界，那么精神、灵魂所处的