21第21章（2 / 2）

“那不知李先生更推崇法治亦或术治？”

李斯面色一凝：“李某以为，两者相辅相成，缺一不可。”

“但成?观之，李先生重术治甚过法治。”

术治即为韩非八术之治，其论述臣下骗取君主信任有八术，君主通晓八术，就可以堵塞源头，避免受到欺骗，所谓八术，正是君主为了保全自己，防范敌对力量加害于自己的手段。由于这些手段多是以心理推理为根据，具有很大隐晦性，不少士子皆讳谈此道。

因而此言一出，旁观者不由得面面相觑。

李斯面色岿然不变，甚或漾开笑意：“请公子试为李某言之。”

“将王权一统视为绝对价值，坚决抑制学术、商业形成社会性权力，以免有损君主威权，这恐怕便是李先生反对私学之由。”

“正是。”李斯并不遮掩，将内心主张和盘托出，“长安君恕李某不敬之罪，私学将构造社会性权力，独立于政治权力之外，所谓相与、党与即以思想观念为依托而联合各种力量，其活动必然削弱主势，威胁政治一统，长安君乃当今秦王之弟，岂能不为秦王考虑？”

余者闻言，又是一阵叹服。

有一白衣士子与同伴悄声耳语：“李长史将这顶大逆不道帽子扣于长安君头顶，不知他如何应对？”

同伴摇摇头，作势噤声：“嘘，素闻长安君能言善辩，且看他怎么应答。”

李斯言罢，一双沉黑瞳眸注视成乔神色，成乔亦坦然接过：“成?恰是为了秦王考虑，方自作主张办此学馆。”

“何出此言？”

“敢问李先生，是否赞同民富即是国富？”

李斯颔首。

“民如何富？”

“则以耕战。”

“那为何李先生不愿耕战，而以这游说干谒之术谋取功名？”

“此问可同样抛之以在场诸君。”李斯迅速做出反应。

成乔向周边观众环视：“为何？”

自是因耕战所获财富功名有限，若以毕生所学得君王权贵赏识，此后一步登天，方不负寒窗之苦。

这群人俱与生来优渥的宗族们不同，他们出身大多贫贱，却不甘于人下，渴望靠着后天的努力出人头地。

这是礼崩乐坏的战国末年所赋予他们的机会，既是磨炼，亦是时运。

成乔随即视向李斯：“我听闻李先生西行来秦前，曾与荀卿告辞，言久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”

这诚然是他原话，故李斯不再回言。

成乔挑起眉毛：“那李先生只许您以才学求取高位，却不许天下其他人进私学走与您相同的