第202章 人的公正(2 / 2)
“哪怕遍寻史书,我不曾听闻有杀死敌国的国君与贵族,坑杀所有来犯的士兵,还要将他们子民屠杀殆尽的君王。鲜血把河流染红,文明化作一片废墟,这是所有生命都无法容忍的事情,可这恰恰又是神灵降下的灾祸,是青铜时代的人们所遭受的苦难。”
“欺骗的行为是不义的,违背诺言的行为是应当被惩罚的,但除了做下这一切的先觉之神与祭司,更多的青铜人类又有什么错误呢?”
“哪怕神灵为此动怒,给他们饥荒、瘟疫与大雨,这都可以被认为是‘残暴的国君’所能做出的事情。然而洪水倾斜在大地上,从东到西过了有七个日夜。凡是大地上的生命,没有不被毁灭的;哪怕是天上的飞鸟,也因没有落脚的地方而坠入汪洋。诸神剥夺了凡人的生命,无论是虔诚还是无信,无论是鸟兽还是虫蝇,那么这样的行为,也能够被称得上公正吗?”
声音在会场上空回响,一开始,安德莉亚还只是在照本宣科,可渐渐的,她自己也有点被说服了。
是的,这些年以来,诸多城邦与王国间的战争屡见不鲜,残暴的国王也时有出现,可把一个国家的生命全部杀死,从人口到牲畜一个不留的行为,哪怕是用人来进行血祭的北地蛮族也不曾有过。
如果奥林匹斯的诸神做下这种事,那就是比人间最残暴的国君还要暴虐的行为,这样的做法又怎么可以被称作公正?
一时间,会场中有些安静。大会的第一阶段宣告结束,选手间的辩论已经可以开始了。然而高台之上,一时间却没有人站出来进行反驳。
“所以莉亚小姐,这就是你的观点了吗?”
“是的。”
安德莉亚闻言点头,而在另一个平台上,奥德修斯的声音依旧沉稳。
她不指望自己能用一段话就说服在场的智者们,这只是个开始而已。而接下来,她也要见证其余人的智慧了。
“既然如此,那我也就直言了。莉亚小姐,您刚才的发言固然很精彩,可其中的漏洞同样不小。”
面带微笑,奥德修斯的话语毫不客气。
虽然他确实对面前的‘莉亚小姐’怀有好感,但对奥德修斯而言,他从不相信爱情是靠祈求与让步得来的。
“美丽的小姐,方才,你把普罗米修斯比作发动战争的国君,把听从他命令的学生和祭司比作贵族,把青铜人类比作国民,而神庭则是做出应对的另一个国家。这固然很好的比喻了盗火者教唆当时的祭司们违背约定,欺瞒诸神的行为,可其中却存在着不可掩盖的漏洞。”
“你所说的一切,都是王国与王国之间的战争,也是人与人之间的战争。所以人类间的王国相互交兵,没有将敌国屠杀殆尽的;人与人之间的争斗,没有为了覆灭一整个族群而来的。但是我听说,人类无法理解兽类的行为,所以水中的游鱼吞吃自己的子女,而人类却将之视为恶行;人类也不能理解虫豺的行为,所以螳螂吞食自己的丈夫,而人类却不能接受这种暴行。”
“人看待兽类是这样,神看待人类又何尝不是呢?人类认为的残暴,未必是神认为的残暴,这本不是能被放在一起比较的对象,是不同视角下的结论。建立在一个错误前提下的,必然是一个错误的结果。无法正视诸神与人类间本质的差距,自然无法判断其中的公正与不公。所以由此可知,莉亚小姐,你之前的言论,恐怕毫无意义。”
言辞锋利而有力,奥德修斯根本没有辩驳神王残暴与否,而是从神人间的差距来表示双方的比较没有意义。
辩论就是这样辩论双方的辩题很多时候没有对错,也有的时候存在对错,但真正决定胜负的,其实是各方的观点是否严谨,是否能够自成逻辑,并抓住对方话中的漏洞。
一时间,场上的气氛好像有所扭转,原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。
面对对方的反击,安德莉亚有心想要驳斥,可她暂时也没想到这怎么反驳神人之隔。毕竟无论说再多的内容,对方都可以把它拉到‘作为人类,你又如何理解神的思维’来进行。
不过对这种局面,安德莉亚倒是并不气馁。毕竟她打一开始就不怎么熟悉辩论,她真正的应对手段,还是那心中响起的声音。
“好吧,伊塔卡的王子,你回避了我的问题,而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。你认为人类无法理解神,就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样,我虽然不赞成你的说法,但我姑且就着你的观点往下说好了。”
礼貌的环视了在场的十几万观众,安德莉亚的声音不急不慢。
“方才你说人类无法理解鸟兽,所以人的习性和鸟兽的习性截然不同;人无法理解神,所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”
“但人类赞扬蜜蜂的勤劳,用它的品格来赞扬自己;人类驳斥吞子的暴行,所以贬斥虫豺的行为。这世上任何的评价,本身就是站在自己的立场上对外物的衡量,所谓的公平与否,也正是建立于此。”
“以个人的立场评价对错,那对个人而言是公平的,他人却会加以驳斥;以一座城的立场评判对错,那对这座城的人而言是公平的其他城邦的人却不会认可。以一个国家的立场评判对错,结果对这个国家而言是公平的,诸国却会有所质疑;而以人类的立场评判对错,那以对人类来说,这个评价就是公允的,至于人类以外的生命,既然无法理解,又何必在意呢?”
“在今天,这场盛会在雅典举行,各国的英杰汇聚到此人间的智者用智慧来敬献神灵。这是一场体现人类智慧的比赛,而不是体现神的;这是人类间举行的辩论,而不是人与神的辩论。如果你不用人的标准去衡量公正,却要求用人以外的立场去评价它,那不是有悖于这场大会的初衷吗?”
“现在,回到我一开始的论点上——奥德修斯,伊塔卡的王子,人类中富有智慧的英雄啊,请你告诉我:假使你、我,还有在场的所有人都无法理解‘神的公正’,那么站在人类的角度,你认可青铜时代的毁灭,符合‘人的公正’吗?”
声音平静,这一刻,晴朗的天空刮起微风,云朵遮蔽了阳光,但安德莉亚的眼神却依旧明亮。
在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正,本就是没有意义的。公正是相对的,如果人要思考神的公正,那是不是也要思考草木虫鱼的公正?
既然是人,就该站在人类的角度上思考问题。在这种情况下,奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。
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