第六百零七章 走贱儒要走的路，让贱儒无路可走（2 / 2）

孙克毅来到倭国已经快九年了，这些年一直没有回去过，现在孙克弘生了重病，眼看着就不久于人世，希望孙克毅能回去见上最后一面。

“还能有更多的花样吗？”孙克毅无奈的说道：“这都是第十二个不同花样的借口，让我回去，我不回去，几个侄子很不错，他们继承家业就好，我更喜欢元绪群岛。”

孙克毅当初离开就说的很明白，家里的东西都是大哥，外面开辟的都是他孙克毅的，当初就已经分家了，他现在回去算怎么回事？跟大哥争家产，让陛下看笑话？

松江孙氏富可敌国，真的很富有，孙克毅舍弃这些家产，图谋更大，他想要的是开拓勋爵。

如果能捞到一个开拓侯爵，他们家才能算是彻底跨越了势要豪右阶级，突破到了世袭官的阶级，哪怕这个世袭官是海外勋爵，在腹地不享受任何的法外治权。

不是腹地勋爵又有什么关系呢？只要时间充足，慢慢的，元绪群岛就变成大明的腹地了，没人规定大明的腹心之地，不能扩展，从吕宋到元绪群岛也用不了多少年。

“这次是真的，大东家可能真的不行了。”孙鸿鸣甚至抹了几滴泪出来。

越是抹泪，孙克毅越是不信，当初孙家的当家就是大哥孙克弘，孙鸿鸣就是大哥的嫡系了，若不是因为徐阶弄断了孙克弘的腿，孙克毅也不能代行家主，现在，他已经离开松江府八年多了，孙鸿鸣的儿孙们只能是大哥的人。

松江孙氏内外，都不希望他这个比较叛逆的二东家回去。

越哭越假，越大的家族继承的时候，就越是利益大于亲情，很显然孙鸿鸣抹这几滴泪，根本就是孙克弘下了死命令。

“老伯，我这里可是有大哥身边大医官的书信，大哥身体好着呢！骗我能不能换个好点的理由！”孙克毅拿出了证据，压根就没有恶疾，就是孙克弘偏执病犯了。

孙克弘固执的认为，在他腿断了之后，不是孙克毅出面主持大局，孙家早完蛋了，所以要把所有的家产都留给孙克毅，这才一直让孙克毅回去。

“那就只能硬请了。”孙鸿鸣也不装了，几个家丁立刻围了上来。

“退后！统统退后！”孙克毅手里举着一把火铳，身后是十几名牙兵，他笑着说道：“老伯啊，这里是长崎总督府，是我的地头！你就是条过江龙，这都跨了海，你还想强行把我绑回去？”

“我是朝廷命官！长崎总督府市舶使，你意欲劫持朝廷命官，我杀了你，闹到陛下面前，也是我有理！退后！”

孙克毅看孙鸿鸣坐下之后，才收起了火铳说道：“老伯啊，不是我不回去，是我没法回去，孙家必须分家，要是松江孙氏不分家，那就只能让陛下来肢解了，本就是富可敌国的豪奢户，再加上海外勋爵，朝廷内外上下不禁要问，我们孙家想干什么？”

“陛下有容人之能，但我们孙家也要长点眼色，我真的回松江府继承

家业，过不了几年，咱们孙氏就得学了曲家，分家对谁都好，大哥在这件事有点幼稚了，你让本家人都劝一劝。”

“曲家老爷子在元勋群岛开了两万顷地，曲家倒了，就是不能全部鲸吞，也能吃下万余顷了。”

孙克毅把话说的再明白不过了，只有分家，才不会被朝廷忌惮，不分家，他们孙家就是下一个曲家，肥了就杀，那不是理所当然？只有迈过了这个阶级，实现了阶级的跃迁，才能有一些保障。

“唉，能说的不能说的，都说了，大东家还是想让二东家回去。”孙鸿鸣看着火铳，叹了口气，他劝了不知道多少次了，孙克弘腿断了后，就变的格外的偏执，谁说都不听，也就孙克毅说的话，能听进去一些。

“大伯在长崎逛逛，我还有事。”孙克毅真的有事，总督徐渭叫他过去议事。

指挥使李诚立、市舶司提举太监王朝、巡按御史罗应和等人已经到了，孙克毅最后一个到，家里来人，总要见过才是。

徐渭拿着一本塘报说道：“倭国京都公卿里出了一个硬骨头，名叫神田真一，他是民部省大臣，他在倭国朝廷主张自己印钞，就是用私铸钱，来对抗大明海外通行宝钞的渡来钱，闹出了不小的声势，连织田信长都去听了他的聚谈。”

“神田真一说，只要他还在一天，就不会任由大明宝钞，在倭国的通行。”

“我的意见是，让他离任，民部省可以换个大臣，这样他不在了，大家都不违背承诺。”

徐渭说完，大家你看看我，我看看你，神色各有不同。

巡按御史罗应和低声说道：“织田信长肯吗？这个神田真一是织田信长好不容易寻来的民部大臣，颇有才干，而且做计寮的时候，就主持印钞铸钱之事十数年，织田信长大约不会如此顺利答应。”

徐渭满不在意的说道：“他最好答应，不答应也没关系，不答应就给毛利辉元消息，让他做掉神田真一就是，一如他刺杀织田信长一样。毛利辉元杀人，又不是我们大明杀人。”

“我们长崎总督府是清白的，并且为神田真一的死表示哀悼。”

“织田信长会想明白的。”

徐渭相信，织田信长会做出明确的选择，大明宝钞在倭国通行，是大明羁縻倭国的重要绳索之一，不容有失，这个神田真一对倭人而言，可能是个英雄，但他阻碍了大明宝钞在倭国通行，这就必须离任。

当织田信长用了各种各样的办法，甚至把亲妹妹，号称战国第一美人的织田市送到了大明，才换到了苟延残喘的机会，自从大明给出了十七条的条件后，织田信长这个安土幕府的存续，就和倭国人没有了关系。

织田信长的安土幕府的存续，不需要倭人的认可，只需要大明认可就可以保证存在了，这个时候，织田信长就只能做出一些违背倭国利益的决定。

当别人家的狗，就是这么的身不由己。

当大明的狗本不是这样的，朝鲜当了大明二百多年的狗，大明没有干预过朝鲜任何事务，只有在景泰年间，礼部尚书胡濙，曾经要求朝鲜严格执行《藩国仪注》中的跪礼，必须行跪礼接受大明的册封，这是大明对朝鲜的唯一要求。

对于朝鲜的君王而言，只要肯磕头，就能换到一年数次朝贡贸易的堪合，而李氏朝鲜的地位也会坚如磐石，这是个十分划算的买卖。

但轮到倭国当狗的时候，就变了，大明的手几乎想要伸到任何角落，甚至连民部省大臣的任免，都要干预。

大明刚刚走出了东南倭患的困局，徐渭更是平倭的当事人，跟他谈原谅，只会被十八斤火炮塞嘴里。

“织田信长作为从一位摄政关白太政大臣，来信说，要在倭国全境范围内推行一公二民政策，取消各地令制国繁杂税目，改为统一的一公二民。”徐渭说到了第二件事，倭国的税务改制。

织田信长现在被倭国天皇授予了摄政关白的职位，从一位太政大臣的荣誉，成为了实质性的安土幕府，现在代行政权，开始对倭国整体的税制进行改革了，这是一个阳谋，一旦这条政令弄的人尽皆知，那么不执行这条政令的大名，就会失去民心。

羽柴（丰臣）秀吉、老狐狸德川家康、屡战屡败毛利辉元，其实都算不上是天降猛男。

天降猛男，通常用来形容国朝陷入困境时出现的强大领导者，他能够力挽狂澜，带领国朝走出危局，走向复兴，而这类的人还有另外一个共同的特点，就是下场凄惨。

毫无疑问，织田信长是倭国天降猛男，是倭人的幸运，至少织田信长还在追求一些公平和公正，将倭国的平民带出战乱的地狱。

“配合一公二民的则是刀狩令，收缴民间的兵器，归于军器监管理，实行农兵分离，让武士住到城池中，让平民在乡野田亩之间耕种，这也是织田信长一贯的主张，他认为倭国之困局，皆因武士斗狠而起，当武士集中城池，那么纷争自然而然会结束。”徐渭说起了倭国税务改制的重要配套政策，刀狩令。

实现了农兵分离后，各大名就不能再动员庞大的兵力，每一次的征战都是对生产的极度破坏，而农兵分离之后，矛盾冲突和斗争，将从集体战争改为统治者之间的内斗