第九十六章 公与私根本难不倒元辅先生（1 / 1）

徐璠几次三番的阻拦的徐阶和地方缙绅勾结，而且提出了自己的解决办法，这个办法看起来很完美。 但是他得罪了一些人，一些苏松、浙江、南衙的海商，因为徐璠的提议一旦通过，就避无可避的出现一个问题，那就是海上，会多出一大批的竞争者。 在针对应天巡抚、太监的过程中，只有徐璠的罪名是杀人，哪怕跟徐阶有仇怨，把徐阶比作了秦桧的汪道昆，也只是被泼了一身的污水，只是一个警告。 汪道昆朝中有浙党的支持，有张居正回护，汪道昆犯了一个一次成年男人都会犯的小错误，在过一段时间，就会烟消云散，甚至会被重新起复。 在大明尊卑贵贱等级分明的礼教世界里，汪道昆是大明的顶层中的一员，是住在紫微垣里的大人物，是高官显贵，他的这个强淫案子，大抵会在读书人之间成为一种风流倜傥。 甚至汪道昆愿意，哪怕是将那个良家纳妾，这案子摇身一变，就会变成一段金风玉露一相逢的故事。 但是徐璠是杀人伤人案。 这是一个显而易见的打击报复，所有人都清楚，徐璠是冤枉的。 他是被扣上了杀人的罪名，但是所有的物证、人证、书证都会指向徐璠，而且很快就会有一轮来自士林的风力舆论，将徐璠从颇为儒雅的大公子，变成一个嗜杀成性，残暴的恶人。 徐阶知道这一切。 南衙地面做事，绕不开徐阶的关系网，谁要对徐璠动手，若是没有徐阶的点头或者默许，这案子不会发生。 就是这么快，徐璠从人人称赞的大公子，变成了杀人犯，被收监。 盗墓贼有个规矩，那就是盗洞里先出来的一定是父亲，然后才是儿子，因为父亲不会为了那些盗墓所得财物把儿子推下去，但是儿子有可能会。 可徐阶有三个儿子，老大开始公然违抗他顶撞他，阻拦他的时候，他默许了某些行为的发生。 所以，谭纶才会说，虎毒不食子，徐阶是个狠人。 张居正看着手中的这份奏疏，开口说道：“徐璠杀人，历历有据，人证物证书证，铁案如山，杀人偿命，天经地义之事。” “徐璠八议议功，有修永寿宫之功，议贵为正三品太常寺卿，理应削官身。” “光禄寺署正顾九锡上奏言：徐太师子徐璠，归乡大肆兼并，鱼肉一方，与劣幕、恶吏等联为一气，敲诈勒索良善，横行无忌招摇，侵害小民无度，为恶乡里，罪加一等，理应充军戍边。” 杀人偿命，但是有八议中的两议，就是功和贵，贵是正三品以上，所以死罪可免，活罪难逃。 徐璠也成了一个人人喊打的恶棍，充军戍边，就成为了最后的判罚。 徐璠的案子之所以要拿到文华殿廷议，是因为徐璠有正三品的太常寺卿，虽然不视事儿，但官阶是实打实的。 “有人有异议吗？”张居正念完了大理寺的判罚，询问着廷臣们意见。 万士和眉头紧蹙的说道：“那光禄寺署正顾九锡，不是徐太师的女婿吗？” “是。”谭纶看着万士和回答了这个问题。 万士和得到了这个肯定的回答之后，立刻变得惊恐了起来，他心里那个天下尊贵卑贱的世界，那个亲亲相隐、亲亲之谊的世界，正在崩塌。 顾九锡是徐璠的妹夫，顾九锡不仅不为徐璠说话，还落井下石，刺了徐璠心窝一刀，从削官身永不叙用，变成了充军戍边。 没有背叛阶级的阶级，只有背叛阶级的个人，而背叛阶级的个人要付出惨痛的代价，过去的亲朋好友，一夜之间，变得陌生，变成了拿着刀，恨不得致对方于死地的仇敌。 这就是代价。 再无人有疑问后，张居正书押，将奏疏递给了张宏，张宏放到了御前，请陛下下印。 朱翊钧看了看，徐璠充军戍边的地方，比较奇妙，徐璠流放之地在蓟州。 蓟州是大明九边之一，也算边镇，这算是到了戚继光的地盘，也算是能够优待一二，不至于徐璠死在边方。 通常情况下的流边，都是到云贵，镇南关这等穷山恶水之地，张居正给徐璠选在了蓟州，也算是回护了。 朱翊钧下印，看着奏疏开口说道：“礼崩乐坏，仁者寡，不仁者众，仁者仁政，如杯水车薪，古人诚不欺朕，下章刑部吧。” 这是个杀人的铁案，徐璠有没有杀人都不重要，证据证明了徐璠杀人了，而且铁证如山。 宋阳山被降了三级戴罪立功，汪道昆清誉被污，朝廷派出缇骑侦办，俞大猷、陈璘被申斥，张进、张诚被打了十杖，徐璠被削官身充军流边。 腊月初八，腊八节，大明京师准备过年的日子里，大明派往南衙主持清理南衙清

田的诸臣僚，皆有了处置。 大明首辅张居正继续主持廷议，似乎对这件事并不是很在意，但熟悉张居正的廷臣，心里都清楚，眦睚必报张居正绝对不会如此善罢甘休。 对于大明朝臣而言，更能直观的感受到张居正的可怕。 当屈辱发生而张居正默不作声的时候，那就是老虎眯起眼睛，打算吃人的时候了。 就连廷议的气氛都压抑了几分，所有人说话都生怕开罪了张居正，不知道张居正心里窝了多大的火气，准备对下发泄。 群臣结束了廷议，讲筵之前，朱翊钧心里有些疑惑不吐不快，他让侍读侍讲学士稍后入殿，殿上只有朱翊钧、张居正、冯保、张宏几人。 “徐阶如此狠毒？徐璠可是他儿子。财帛动人心，果然这等厚利，眼里只有利益的时候，真的能把人变成鬼。”朱翊钧看着张居正说道，评价这一系列的事情。 最让小皇帝不能理解的就是徐璠被迫害，宋阳山、汪道昆等一众，这是斗争，为了维护自己利益的斗争，但是徐璠，可是徐阶的大儿子，这都能下得去手。 “徐阶是阳明心学的再传弟子，本身就百无禁忌，别无选择，他只能这么做，否则这些恶名，都会到他的身上。”张居正俯首说道，他很了解徐阶，徐阶唯利是图，那是必然的，还没有到虎毒食子的地步。 徐阶没有选择，他只能如此。 朱翊钧想了想问道：“像杨太宰那样？” “杨太宰是硕德之臣。”张居正想了想，还是认为徐阶和杨博不一样，他们的确有相似的地方，比如迫不得已，比如不得不为，但是杨博比徐阶还是要强一些，杨博始终将矛盾维持在一个斗而不破的地步，就这一点，就要比冤死胡宗宪的徐阶要强上百倍了。 君子解释为治人者时，不论私德，徐阶冤死胡宗宪造成的危害，要比杨博维护晋党那些边角料利益做的事儿，要恶劣成千上百倍。 当然这也和杨博急流勇退有很大的关系，杨博要是继续在朝中，怕是恶事只会越来越多。 急流勇退，何尝不是一种智慧。 张居正俯首说道：“陛下之前询问何为公，何为私，臣略有所悟，臣斗胆僭越，为陛下解惑。” “严嵩晚年盗墓舍祭品为生，死于妻墓前，嘉靖四十五年十二月初三，世庙主上重病，念起严嵩，询问近侍，严嵩如何，近侍皆不敢言，司礼监掌印太监、东厂厂督黄锦才告诉世庙主上，严嵩四月以死于庙祝，尸骨无人收敛。” “仅剩一言：平生报国惟忠赤，身死从人说是非。” “直到临死前，严嵩一直认为自己忠勤敏达，在公私混淆之中，严嵩忠君却不体国，窃国二十载，溺信恶子，流毒天下。” 张居正是《明世宗肃皇帝实录》的总裁，他修这段历史的时候，联想到了皇帝陛下的公私，最近发生了一系列的事儿，都让张居正对公与私，有了更深入的理解。 而他的这段话其实非常非常的危险，尤其是在礼教森严的万历元年，若是被其他臣子们听了去，必然弹劾张居正大逆不道。 因为张居正这番话在质疑君国一体的基本政治结构。 严嵩一生毫无疑问是忠诚于君王的，若是君国一体，大明就是嘉靖皇帝，嘉靖皇帝就是大明，皇帝就是天下，天下也是皇帝。 严嵩难道还一分为二，分成了两个人，一个是忠臣，一个是奸臣不成？ 很显然，严嵩不能分裂，那就是君主和大明并不是一体的。 张居正绝对没有为严嵩回护申辩，甚至为严嵩正名的打算，严世藩索贿都索贿到了裕王府的头上，张居正当时就在裕王府，他才不会为严嵩正名。 张居正在借着严嵩来确定公与私的定义。 关于君国一体的话，张居正也只能言尽于此，懂的都懂，不懂张居正也没办法细说。 作为摄政之人，他大声喊出君国并非一体，一就是一，二就是二这种话来，怕是明天就跟高拱一个下场了。 张居正并不打算谋朝篡位，所以话到了严嵩忠君而不体国，就够了，再细说，就是不能触碰的滑梯了。 “何为公？”朱翊钧听明白了张居正的意思，他能听懂，一就是一，二就是二，本身就是朱翊钧问张居正何为孝，长幼尊卑为孝的时候，区分君父一体时候说出来的。 张居正露出了一个轻松的神情，陛下得亏没有继续深挖君国是否一体的问题，而是问起了公的定义。 小皇帝是极其不负责任的，抡起赤子之心、纯白至质的大锤，敲碎了张居正不惑之年建立的坚实的认知世界，却不负责重建，让张居正一个人艰难探索而重建。 要是小皇帝非要纠缠这君父、君国是否一体的事儿，张居正就打算直接不干

了，这讲筵谁爱来谁来！ 问！问！问！那是能问的东西吗！ 张居正端起了手，他对公已经有了明确的定义，虽然这个过程很是艰难，但是国事凋零，给了他很多的例子去观察，去确定这个概念，就变的轻易而简单。他笑着说道：“《易·系辞上》曰：:方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” “《战国策·齐策三》曰：物以类聚，人以群分。” “人们总是把有着相同特征的事物归为一类，比如马，有后山马、驽马、骐骥、千里马、大宛马，但它们都是马。” “而人们也总是因为地域、亲朋、志向、品行、爱好等等成为一个个的群体，这就是人以群分。” “《论语·卫灵公》曰：君子矜而不争，群而不党。” “所以，公就是群，但群不是公。” 朱翊钧听闻疑惑的说道：“公既然是群，为何群不是公呢？” 张居正想了想说道：“臣要解释清楚这个问题，需要就徐阶之案为例。” “徐璠和徐阶是父子，华亭徐氏是一家，这是群，面对朝廷旨意之时，徐阶或者说徐家，只能还田，否则斧钺加身。” “而华亭徐氏、大石头沈氏、昆山顾氏，又是一个群，他们是松江府的缙绅，他们彼此姻亲两百年之久，对于朝廷查清楚侵占并要求还田的政令，是愿意付出一定代价的还田的，比如拿到船引开海，因为徐氏、沈氏、顾氏，本身就有布庄和粮庄，他们在开海事中占据了有利地位。” “而南衙地面十四府的缙绅又是一个群，他们彼此遥相呼应，相映成林，彼此默契，对于朝廷的清理侵占事，是极为抵触的，因为只要有改变，就会有损失，很有可能在海贸事中，过往地位不在，他们极为抗拒而不肯妥协，所以徐璠杀人伤人。” “所以，大明有各式各样、林林总总的群，所有的群，构成了一个整体，那就是公。公是群，但群不是公。” 张居正觉得自己讲的太过于复杂了，小皇帝能不能清楚的明白他对公的定义，让他比较担心。 朱翊钧想了想说道：“就是包含与被包含的关系吗？公包含群，群被包含在公之内。” “先生以一家一户为一群而论，扩展为了公。” “朕德凉幼冲，不知所云，也试着举例。” “朕和云南边方的冉氏女子都为大明人，我们的关系就是同宗同族同国，当有人伤害到了大明的利益时，比如南衙缙绅这个群，侵占田亩，导致朝廷税赋不足，无力安定天下，大明颠沛，朕和冉氏女子的利益，都受到了伤害。” “在这个过程中，缙绅这个群，这个关系更为简单的群，伤害到了关系更为复杂的天下的公。” “当群因为关系进一步扩大的时候，公在上，而群在下。” “相比较一家一户的群，城中一坊城外一里（一百一十户为一里）为公；相比较城中一坊或者城外一里为群，县州为公；相比较县州为群，则府道为公；相比较府道为群，则天下为公。” “天下为[wéi]公也。” 张居正听闻陛下这个根据关系的复杂程度，累层递进确定群和公具体而明确定义的时候，心服口服的说道：“陛下睿哲英明，人以群而分，公为群，而群非公；公大而群小，公在上，而群在下，天下为[wéi]公。” 人是群的基本构成单元，根据关系，可以把人划分为一个个的群。 而关系更复杂涉及到的人更多的大群，向下包含关系简单、涉及到的人更少的小群。 最大的大群就是天下，包含了天下人，这就是天下最大的公，天下为公。 一旦解释清楚了公，与之相对应的就是私。 朱翊钧想了想说道：“两广总督殷正茂驱逐了小佛郎机人是为公，而两广缙绅为了做买卖，联合小佛郎机人，输贿给广东海道副使汪柏、都指挥使黄庆窃居濠镜为私。” “殷正茂言给小佛郎机人加税，为公，万士和为每到商议到有可能损害缙绅利益时胡搅蛮缠，为私。” “工部拒绝武清伯索要银钱修房，为公，娘亲为了四千两银子问国帑要钱给武清伯修房子为私。” “朝廷为天下税赋清理南衙十四府七万顷田，为公，徐氏、沈氏、顾氏等螳臂当车，为私。” “这么一说的话，小佛郎机人加税是公事，就不该供养宫中私帑，理应入国帑；而宫中也不该拿户部的钱赏赐武清伯，让户部背这个亏空和窟窿。这都是贿政之弊，恐有姑息之患。” 张居正一愣，自己又被回旋镖给击中了！ 徐阶说的吏治上贿政之大弊和姑息之大弊，是抄袭张居正在嘉靖三十二年的《论时政疏》，这两句是他张居正提出来的，现在

，被皇帝用回旋镖打在了张居正的身上。 殷正茂的惩罚性关税供养皇帝是贿赂皇帝，为的就是皇帝姑息张居正。 这小皇帝，多少有点不知好歹了！穷的都到外廷讨饭吃了，还一副大义凛然，道貌岸然的样子！ 张居正想了想说道：“陛下，臣是循吏，一切以成事为主，矛盾存在于万物之中，冲和为宜，形而上的认知，往往和形而下的践履之实为矛盾，臣为践履之实为准，殷正茂为臣之门下，远在极南，若是加税不供养陛下，恐天下非议。” 小皇帝是小常有理，张居正是大常有理，就你小皇帝会回旋镖，他张居正就不会回旋镖了吗？ 矛盾说可是以杨博君子还是小人问题延伸出来的问题，具体事情具体分析，可是皇帝陛下的金口玉言！ “君国一体，君父一体，天下为公，殷正茂有恭顺之心，王国光也有恭顺之心。若是殷正茂不把加税给宫里，他在极南时日无多，恐无法安定极南；若非张诚为天使决断，国帑今年也不会多这十二万一千两银子，进退有度。”张居正再俯首说道。 君主就是天下，天下就是君主，这是形而下的践履之实，张居正他不倚着皇权，做不成事儿，张居正太清楚这一点了，就以张四维还朝之事为例，若不是小皇帝以貌寝为由不肯让张四维回来，张居正也只能看着张四维回朝，做《世宗实录》的副总裁，等到修成的那天入阁。 张四维入了阁，那张居正做事，还能对晋党穷追猛打？ 这就是目前天下的基本格局，张居正划出了条线，君国一体，君父一体，皇帝威福之权不可触犯，日后奏对，不能越过这条线，越过之后，张居正就会闭嘴。 “公私之分，先生鞭辟入里，乃不器大才也。”朱翊钧认真想了想说道：“朕刚才所言，和清流很像，不脚踏实地，高谈阔论，不基于事实说话了，谢先生教诲。” “臣愧不敢当。”张居正赶忙回礼。 张居正想了想俯首说道：“陛下，盐徒拒捕，海风覆舟，在往时诚为常事，然，今日清丈查侵占有不平之鸣也，恶人欺隐，自为私之心重，故与人谋害。要之主上睿明，揆度事理，衡鉴明允，其轻重予夺，必不有乖于情法之中。” 小皇帝知道张居正说的是什么意思，大意就是南衙诸官被泼脏水，有人在刻意污蔑罢了，张居正也是怕小皇帝对这一众大臣产生了猜忌之心，故此说明。 朱翊钧露出了一丝温和的笑容说道：“那就继续讲筵吧。” 张先生无论是出于践履之实，还是出于天下秩序，还是出于自身儒教礼法的局限，仍然要坚定不移的高举拥护皇帝，尊主上威福之权，都是一种务实的态度。 帝制是天下弊病的原罪，同样也是眼下的最优解。 眼下大明的生产力，根本不足以推翻帝制建立一种全新的秩序，朱翊钧做不到，张居正也做不到。 既然无法建立新的秩序，那就拥戴旧的秩序，大步向前，由量变引发质变，持续不断的推动生产力的发展。 张居正今天给出了公的定义，朱翊钧也没有抡起大锤砸张居正的思想钢印，人都有不应期，让张先生缓两天，再接着砸就是了，眼下只是有了公私的定义，关于公私，道阻且长。 而此时的都察院衙门里，海瑞和葛守礼正在对天下言官的奏疏进行整理，部议之后，送入文渊阁。 海瑞和葛守礼很忙，海瑞主要负责部门的事儿，具体来说，就是鉴定一下热门的科道言官，是不是真的有骨鲠正气。 葛守礼主要负责弹劾奏疏，各地科道言官的奏疏，尤其是弹劾奏疏，他都要确定真伪，在廷议上表态。 “海总宪，我有些疑惑。”不懂就问葛守礼闲暇之时，看着一丝不苟的海瑞开口问道。 小皇帝是懂装不懂，葛守礼是不懂就问。 海瑞看着葛守礼，笑着说道：“葛总宪有何疑问？知无不言。” 葛守礼颇为不解的说道：“天下言官期盼海刚峰回朝，当那把锋利的剑，来斩掉老天爷都在示警的佞臣，但看海总宪回朝作为，似乎是在和元辅同流合污。” 海瑞想了想说道：“能救大明的从来不是我，而是工于谋国，拙于谋身的元辅。” “我只求大明能够一扫宿弊，还天下一个朗朗乾坤罢了，我做不到，元辅能做到，我自然不会攻讦于他。” “政治不讲德行，因为让大明再兴的路上，遇到的那些敌人，都是牛鬼蛇神，都是妖魔鬼怪，一身的正气，杀不了他们。” “再说了，元辅手段如此了得，德行还浑然如玉，那他也坐不稳首辅的位置不是？” “咱们要的是首辅，而不是清流领袖。” 清流救不了大明朝，彼时严嵩当国，海瑞也以为清

流可以救得了大明，自从嘉靖四十一年，严嵩倒台以来，海瑞只看到了徐阶对严党的反复追杀，只看到了清流对严党的凶狠反扑，只看到了清流高举着清流的大旗，行那浊流之事。.. 徐阶走了，高拱来了，海瑞还以为自己能让徐阶还田，能查清楚南直隶十四府的侵占，但是最后的结果是自己的被迫致仕。 再次起复的海瑞，对张居正的评断也是一变再变，一变再变。 “他收受贿赂。”葛守礼沉默了一下，说起了张居正收银子，张居正的银子主要收的是冰敬碳敬，集中在春秋两季。 海瑞看着葛守礼，越看葛守礼越是心虚，葛守礼的眼神越是躲闪。 海瑞笑了笑说道：“葛总宪是想说自己的吧，或者说这朝中，张党、晋党、浙党的党魁都收贿赂，我为何充耳不闻，如同没看见一样，对他们进行弹劾？” “贿政之弊易治，姑息之患难除，考成法破姑息之患，才能言贿政之弊。” “不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河。” “羽毛多了也能沉没舟船，柿枣多了也能压断车轴，异口同声的讨伐甚至能融化金属，这便是积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。” “唯有考成法奏效，根治了这姑息之弊，才能治理贿政，陛下尚且年幼，锐意进取，一切都还来得及。” 海瑞不急，尤其是每天看到皇帝和张居正讲筵的内容，海瑞就更不急了，还有什么比充斥着希望的活着，更加令人愉悦呢？ “葛总宪是否研读矛盾说？”海瑞问起了最近极为风靡的畅销书，矛盾说，这玩意儿乍一看不觉得有什么，但是细细深究起来，却觉得惊恐无比。 葛守礼面色复杂的说道：“元辅先生，不器大才。” 大家都是党魁，做官比不过，学问也比不过。 “海总宪，葛总宪，讲筵结束了，文华殿侍读差人送来了今天讲筵的内容。”一个司务将宫中讲筵放在了桌上。 讲筵札记，其实内容非常散，完全没有《矛盾说》这种总结的容易看明白，但是海瑞和葛守礼还是会很认真的研究这些札记。 没别的，就是见证下，无所不能张居正答不上来的时候，说的那四个字，容臣缓思。 更加清楚明白的讲，海瑞和葛守礼想看乐子。 “这！”葛守礼看完了札记，目瞪口呆的说道：“这这这…公与私，还能如此解吗？” “这公与私理应这么解啊！”海瑞感触颇深的回答道。 海瑞也有自己的矛盾，或者说疑惑，贿政，绝不应该，但是现实是无法纠正这种贿政的风气，海瑞想要弹劾，可形而下的践履之实，又让他无法下笔，他是一个俯下身子找答案的人，这种矛与盾产生的疑惑，甚至让他对自己坚持廉洁的信念，都产生了一丝的迷茫。 但是在看完了公与私的定义之后，海瑞如同醍醐灌顶一般，解开了心中的疑虑。 相比较大明这个更大、更复杂关系的、涉及到了更多的人的公，张居正、谭纶、葛守礼他们这个群就是私，贿政为私，剔刷宿弊为公。 “根本难不倒元辅先生！”葛守礼看完之后，也是略有所悟，但是他有些失望的是，张居正真的把问题答了出来。 这天底下还有难得到张居正的事儿吗？ 有。 小皇帝的教育。 而此时的宫中，小皇帝正在跟李太后、陈太后，讲解张居正定义的公与私。 朱翊钧端着手侃侃而谈的说道：“娘亲，这群与单，公与私，就是这般解法，洪武年间，我大明朝的内帑国帑不分，天子十二库，更是九库归外廷任大使、副使管理，京中官员俸禄都由内库所出。” “到了永乐年间，成祖文皇帝更是说，内库所贮皆为天财，待赏有功，虽朕不敢妄费。成祖文皇帝将内库用于了北伐，这是混淆而确定的现象。” “到了宪宗纯皇帝时，外臣就再也无法清查内库了，成化年间，户部多次请奏清查内库账目，都被汪直以来往不便为由，改为了司礼监查账。” “后来屡次反复，到了嘉靖十二年，皇祖父下旨规定，天子内库天子专用，至此，公私皆分。” 朱翊钧简单的给李太后、陈太后讲了讲大明内帑十二库的发展历程，洪武永乐年间公私不分的国帑内帑混淆，到明宪宗时候的彻底否定外廷的干涉、再到孝宗、武宗的内帑国帑具体对待、最后是公私分明分账的冲和。 按照嘉靖皇帝的祖宗成法，外廷每年要给内帑30%的收入，内帑专供皇帝使用，其余皆为国帑所有，自此大明内帑和国帑完全分开，国帑要是到内帑借银子，那也是要打欠条的。 所以李太后问工部要银子给武清伯修房子的事儿，是