第三百八十四章 身后之人（1 / 2）

经过刚才一幕，本来作为向导的端美三菩提早已没了心思去介绍什么美景。王玄策俩人也理解，并没有多说，只是自顾自地看着沿途的风景。

“本官听说在雪域高原之上的冰川上有着名为天山雪莲的神物，乃是天下少有的圣洁之物，不知大师可知道？”

王玄策突然想到什么，说道。

叫端美三菩提大师也没错，他在当年回国之后就不在参与政事，而是一心参悟佛法，此时更是吐蕃最具盛名的《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,，他们一向不问世事，怎么可能暗害赞普？”

“不可能，绝对不可能的！”

他想起了小时候老赞普说的传说。

在古老的蛮荒时代，有一群以神的使者身份出现在大地上的人，他们被称之为巫师。

巫师们为民众攘解灾祸，祛除病邪，拥有众多的信徒。

可以说，现在的“龙苯”、“赞苯”、“祭苯”、“占卜苯”、“招财苯”、“魔苯”、“沐浴苯”等三十多种苯教，或多或少都和他们有着千丝万缕的联系。

他们因为行为孤僻，很少于外界交流，所以很少有人知道他们的底细。但无论是那个教派都对其十分尊敬，尊其为原始苯教。

承认自己的教派是袭承原始苯教教义而来，这点无论是谁都不可否认。

原本原始苯教极为强盛，但不知在很多年前发生过什么事情，竟然一夜之间一蹶不振，这才给了那些分支教派机会，一下子就出现了数十种苯教。

而由于时间久远，原始苯教以不可考，很多事情都是以传说形式流传下来，真真假假谁也分不清楚！

但六座山峰，让他想起了其中一个教派。

辛饶弥沃，或者应该称之为敦巴辛饶。此人是雍仲本教创始人，他在古象雄苯教中有最高的地位。

辛饶弥沃所传的“古象雄佛法”在古象雄传统文化中居于最至高无上的位，古象雄的王子幸饶弥沃大圣，为了救度众生而慈悲传教了“古象雄苯教”，也就是“雍仲本波佛教”或者称之为本教。

古象雄的王子敦巴辛饶，为了救度众生而慈悲传教了古象雄雍仲本教辛饶弥沃，也被尊称为“敦巴辛饶弥沃”或者“辛饶世尊”。既为祖师之意。

传说当王子降生的时候，宇宙光明遍照、天上百鸟齐鸣、祥乐繁花飘坠，万象更新。太子落地后，不扶而行，所踏过之处纷纷涌出莲花。幸饶弥沃教主三十一岁时毅然抛弃了朝政和豪华奢侈的宫廷生活，弃家出家，为在此生修得无上正果，独自一人到百花苑美朵林苦修，在不动静虑中升华。

之所以说这么多，就是因为那此人所传的教派继承者之一，就是孜珠寺。

而孜珠之意，就是六座山峰的意思！

那此人的身份就呼之欲出了，要是他猜的不错，此认便是孜珠寺之人。而此教派起源于古象

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说完有迫不及待了道：“我等着也看的差不多了，是该回去拜见赞普了，咱们这就回去吧！”