第604章 （2 / 2）

??晨曦听得噗嗤一乐，笑道：“仙长，过河拆桥说的没错，但是念完经打和尚却绝对不会。”

??“哦？这是为什么？”

??“因为司马道子最喜欢的就是和尚尼姑啊。”晨曦撇撇嘴，语带不屑的说道：“也不知道是因为建康豪门普遍都崇奉道家，所以司马道子故意反其道而行之，还是因为他本就相信转世轮回那一套说法，反正这位会稽王是个地地道道的佛门信徒。他不仅在建康大兴土木，修庙造寺，广招各地僧侣尼姑到京城传法，而且还时常制造事端，趁机打压我们道家弟子。”

??赵亮从晨曦的话语中听出了不满之意，表示理解的说道：“晋朝皇室一向崇佛礼僧，这在历史上都是非常有名的。与之相反，道家好像更为民间所接受。尤其是清静无为、养生修仙和淬炼丹药，特别受到高门望族的欢迎。虽说佛道同源，但是二者之争，也恰恰是在这个时代进入到了一个较为激烈的阶段。据我猜想，这其中恐怕也有政局斗争的原因吧。”

??“仙长说的没错，佛道本无怨，唯有人心使然。”晨曦微微颔首：“无论是支持佛门，还是力挺道家，其实都是为了借助宗教的力量，去掌控更多的民心。司马道子这两年修造宏伟绝伦的弥陀寺，并且从北方请来妖僧传法，着实蛊惑了不少愚夫愚妇，在民间也形成了巨大的影响力，为其掌控朝政造了很客观的声势。”

??赵亮闻言不禁一愣：“妖僧？那是什么鬼？”

??晨曦摇摇头，沉声道：“这妖僧名叫法庆，是北方弥陀教的教主。他不是鬼，却比鬼还凶恶呢。”

??第三百二十九章倒霉的同事

??听晨曦如此说，赵亮不禁大感好奇，问道：“这个弥陀教的教主法庆，究竟做过什么恶？”

??晨曦答道：“妖僧法庆，出自冀州沙门，据传他身上有胡人血统，曾拜西方魔教圣君释迦迪鸠摩罗什婆为师，修习妖法魔功。学成之后回到中原，自名‘大乘佛’、‘新佛’，创立弥陀教。”

??她顿了顿，继续介绍道：“所谓的弥陀教，表面上是以弥勒佛下凡救世、普度众生为教义，实则早已违背了佛门的根本教义和种种清规戒律。佛家向来讲究戒杀，将杀生视作背离佛法的五大戒条之一。可是弥陀教却反其道而行之，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。杀人越多，便越能修成正果。法庆和他的信徒们在北方屠庙灭寺，斩戮僧尼，焚烧经像，又炼制狂药令人服之，使父子兄弟不相识，唯以杀害为事，最终弄得天怒人怨，引起了北秦皇帝苻坚的注意。淝水之战前，苻坚派遣鲜卑部族首领慕容垂，率兵清剿弥陀教，打的法庆仓皇逃窜，险些全军覆没。最后不知他通过什么途径，居然跟司马道子搭上了线，躲到了建康继续作恶。”