第1411章 （1 / 2）

??第三种主张是陆离这类??

??如何划分人类是件主观判断。

??学者认为没有生殖隔离就是人类，那么畸变成异人的算作人类吗？

??认为拥有智慧与能思考就是人类，无论商人还是扭曲教徒、六脚怪都拥有不同程度的智慧，它们是人类吗？

??或者认为自己是人的就是人类，那沼泽之母为首的异神也是人类？

??还有认为必须没有生殖隔离，拥有智慧，可以理智思维，没有畸变，认同人的身份的才是人类??旧日时代显然到处都是这样的人，但在黑暗时代，也许只有几千人可以自称为“人类”。

??在拥有邪神、怪异、邪灵的聚集地清晰划分出身份与地位并不利于融合。在光明之地，他们应有共同的名字：光明之地居民。

????所以陆离为代表的主张模糊了“人类”，让“居民”取代。认为自己是人的是居民，拥有智慧与能思考的怪异是居民，商人、扭曲教徒、六脚怪是居民，沼泽之母、扭曲之影亦是居民。

??通常而言，旧下水道从主线、支线到暗线的划分也是从秩序、规则到混乱的过渡。

??矿洞般主线向东延伸，漆黑岩壁不反射任何光芒。因为被煤炭包裹，只能使用萤石照明的旧下水道如支线般晦暗。

??不过黑暗并未滋生罪恶，像是披着层怪异皮的商人们在棚屋里或摆摊售卖商品，异教徒兜售煤炭，地居人商行的荧光牌匾招揽着客人，怪异往来经过，甚至在一间岩洞前追逐玩闹的幼体怪异都证明这条主线被秩序统治。

??陆离悄然在幽暗之中行走，沙砾、石块能作为商品出售恐怕只在煤山镇站存在。

??“轮到我当驱魔人了！”

??追逐的幼体怪异开始下一场游戏：没有下颌与表皮的怪异幼体接过两块木板拼接成的简陋木枪，追逐它的同伴。

??“我要吃了你！”它抓住第一个同伴。

??不甘心被抓到的怪异幼体尖叫狡辩：“驱魔人不会这么说！”