第九十二章 中元节（1 / 2）

久视四十六年七月十五。

这是个极为特殊的日子，既是道门的中元节，又是民间的鬼节，还是佛门的盂兰盆节。

之所以有鬼节的说法，是因为中元节地官赦罪，由此衍生出鬼门大开的说法。

其实道门内部也有侧重，正一道更侧重上元节天官赐福，全真道更侧重中元节地官赦罪，太平道更侧重下元节水官解厄。

西域道府是传统意义上的全真道势力范围，自然极为重视中元节《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,号称两个齐州大小，这是相当不短的距离。其次是佛门会在正面战场施加足够的压力，吸引玉京的注意力。

论整体实力，肯定是道门更强，可是道门的疆域太大了，人手分布在各地，佛门反而能在短时间内形成局部优势。

以正面战场的压力给萧和尚打掩护，所以萧和尚出手必然要快，又要准，更要狠。

萧和尚来到预定伏击地点，盘膝而坐，双手合十，开始喃喃诵经。

风沙漫卷，很快便让他也成了沙丘的一部分，只能勉强看出一点人形轮廓。

这一次，张月鹿、林元妙、甲辰灵官三人并没有乘坐飞舟，而是直接飞行，毕竟三人中修为最低的张月鹿都是造化阶段，选择自己飞反而比飞舟更快，只是没有飞舟那么舒适，也不能在飞行途中处理公务。

佛门辈分：悟元光性本，了然衍注兴。

因为佛门曾经在很长一段时间内都是道门的盟友，所以佛道两家的辈分大致可以对等，以玄圣对应元字辈，依次算下来，“合”字辈对应“然”字辈，“教”字辈对“衍”字辈，也就是道门的七代弟子。

不过佛门的辈分就比较混乱了，有些年轻人可能辈分很高，比如衍秀和尚。不像道门这边把辈分定死了，没有代师收徒，也不许隔代收徒。

萧和尚就是“衍”字辈，与三储君等人同辈，衍秀和尚与之相比，那就是一个天上一个地下。