第七十二章 巫真图腾（1 / 2）

接下来的几天，齐玄素马不停蹄地把几个主要分宫都走了一遍，在分宫主要负责人的陪同下，视察了各个分宫，发表了各种讲话，或是勉励，或是批评。

按照既定行程，终于在第四天回到主宫，又要检查小殷的课业。然后第五天亲自授课，额外关注了严永仪和徐星奂。

严永仪倒是没怎么样,徐星奂虽然看着比较温顺，远不如严永仪那般强势，但实际上还是懂点人情世故，主动拜访了齐玄素。

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武夫的特点是极度重视体魄，以体魄为一切根本，甚至不惜灵肉合一，使得神魂成为体魄的一部分，方士作为武夫的反面，则是极度轻视体魄，将体魄视作衣服。

到了阳神境后，便可抛弃体魄，阳神独立存在，再加上念头分散，方士的保命手段相当之多，同境之下，击败方士不难，彻底杀死方士很难。

阳神还能做到转世重来，本质上就是趁着腹中胎儿还未凝聚神魂，

占据胎儿，如此“转世”，不过会有胎中之迷，忘却前世今生，运气好才能想起过去种种，若是运气不好便一辈子浑浑噩噩。

许多生而知之又英年早逝的神童，其实就是方士夺舍，之所以英年早逝，是因为皮囊不过表象，内里三尸神攻伐性命，寿数到了。

到了伪仙阶段的阳神境之后，便可破解胎中之迷，这还不同于天仙分身，毕竟天仙分身隔着一个世界，而方士本身就在这个世界之中，所以破解胎中之迷相对容易。若不想从小婴儿做起，也可以行寄生之举，扮成助人为乐的老前辈，培养合适的容器，一点点蚕食，最终完成夺舍他人。

成为仙人之后，便不再局限于“转世”为胎儿，甚至可以省去寄生蚕食的过程，直接强行夺舍，真正做到了皮囊如衣裳。哪怕是与人交手的时候，也可以行夺舍之举，寻常人只看到光影一闪，穿身却不过，皮囊已然换了主人。

从这一点上来说，方士最擅长苟活性命。

只是对于齐玄素而言，未免有些鸡肋，他可舍不得自己的体魄，没了体魄，他还剩下什么？

除此之外，其他几个传承也有受益，各自有所增进，可又距离伪仙阶段还有相当距离。

关键还是巫真图腾带来的神通。

如果说巫彭是土之大巫，那么巫真就是影之大巫。

她是阴影界的主人，擅长“影之术”。

所谓“影之术”，便是拓印实物的

影子，再以影子为对敌手段，也算是某种意义上的弄假为真。

当年姚祖便曾“采集”了天寿山的影子，收在袖中，与人交战时将山影放出，便仿佛真正的山岳从天而降。这也与修为有关，若是三劫仙人，将昆仑山的影子移来，或是将大江、长河的影子拓印下来，只怕天下间无人能挡住这山河之威。

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直接以“玄玉”的神力灌注图腾。