第一百六十章 血祭（2 / 2）

接着齐玄素又将目光转移到了那些神殿祭司的身上，他们身上同样有着神力的涌动

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学习东方知识的同时，会逐渐被东方同化。又因为慕强心理，也会模仿学习对象的各种行为习惯。

这正是张月鹿不喜欢西洋文化的原因。西学盛行，固然学了西方的长处，可许多西洋人的糟粕也随之进入了中原，甚至是许多人的思维方式开始西方化。也就是如今的东方不弱于西方，还能抵御这种侵蚀。一旦东方衰弱，那么必然会有全盘西方化的声音，来抹杀自己的文明。

于是塔万廷军队的中原化就是必然。以军队为《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,也是出于安全考虑的最核心需求。提到军队，便不得不提军备，一旦要展开大规模战事，道门远在万里重洋之外，完全依靠道门支援是不现实的。

因为战争的形式发生了根本性的改变，不再是冷兵器时代，不是给口饱饭就够了，随着火炮火铳的大规模应用，对于弹药的需求大大增加，仅仅依靠道门的支援，可能在一两场大规模战事之后，弹药耗尽，火铳火炮就成了废铜烂铁。

这就要求西道门建立起自己的生产体系，而道门只是支援高端兵器，所以最先起步的也就是各种与军事有关的军工产业。

军工产业的进步与发展也对从业之人提出了更高的要求，需要不断学习，包括操作这些火器的武士，也是如此。

塔万廷是没有这些相关知识的

，必须向外去学，西方是仇人，不能学，只能向东方学。学习从文字开始，文字是文明的根基和核心，东方文字包含了东方的思维方式、固有观念，所以在学习东方知识的同时，会逐渐被东方同化。又因为慕强心理，也会模仿学习对象的各种行为习惯。

这正是张月鹿不喜欢西洋文化的原因。西学盛行，固然学了西方的长处，可许多西洋人的糟粕也随之进入了中原，甚至是许多人的思维方式开始西方化。也就是如今的东方不弱于西方，还能抵御这种侵蚀。一旦东方衰弱，那么必然会有全盘西方化的声音，来抹杀自己的文明。

于是塔万廷军队的中原化就是必然。以军队为中心，其他各个阶层或远或近也有了不同程度的中原化。唯有祭司阶层最为保守，最塔万廷，其他阶层包括皇室在内，都有点不太塔万廷。

因为这种特殊原因，所以新帕依提提的风格就有些奇怪了，大体上还是维持库斯科的风格，尤其是神殿区，就更是传统中的传统。

可在其他地方，这种库斯科的风格中，又有许多中原化的痕迹。

比如在各种装饰雕塑中突兀地出现中原风格的貔貅、?杌、麒麟，又比如神殿的屋檐下挂着中原铃铛，再比如库库尔坎雕像的不远处是太上道祖雕像。也许当地人已经习惯，不觉得如何，可让齐玄素这个纯正中原人看来，就十分违和

，画风割裂，说不出的怪异。

正当齐玄素打算找个地方落脚的时候，从神殿区方向忽然传来一阵血腥气息。

这种气

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