太子妃退婚后全皇宫追悔莫及第172节（1 / 2）

??生也惊讶地抬起头。

??簪缨语气轻扬：“到了这地步，自然一不做二不休，什么管用便用什么招。人是我救的，药是我出的，怎么，我不邀名图利，反放任旁人不识好歹吗？”

??第135章

??簪缨被严兰生一启发,也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。

??虽则释大师已圆寂,舍身奉出舍利,救百姓于水火,已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。

??从某种层面来说，当今的佛门团体在享受特权一事上,与贵族世家有很大的相似性。

??佛门寺院中同样存在着大量的荫客,僧?户,佛图户，这些人受律条保护,不服兵役不交课税,也不入于户部籍册，导致钻空子的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。

??而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重,有机会出入宫禁,难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲,但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者,干扰内政。

??再者便是国中寺庙林立，占田为寺,广纳庶民，不事生产,长此以往于民生大计不利。

??南朝是如此,簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热,必然不遑多让。

??她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。

??壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。

??那么何乐而不为？

??簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。

??但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。

??就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。