第214章 贼开课则怀恨就读（1 / 2）

“哦？谢六姐竟亲自写了回文？”

虽然百姓们未必知道张天如此人,但这个年轻的书生，无疑已经在云县的小圈子里有了一定的名气——现在就连使团成员都收到了风声，并且期待起了下一期的《买活周报》来：买活军的诚意,从勒令张天如更换名字，便可见一斑了，这至少是给朝廷留了一些体面,算是次好的办法。

最好的办法，当然是把张天如给捉拿起来，但买活军肯定是不会这么做的,这样做等于自绝于江南文士。至于说驳回这篇稿子，对于深悉本朝名士做派的使团成员来说，却也都知道,当真是驳回稿子的话,反而是给张天如扬名,其不论是到处辩论演讲，还是自行发放揭帖，总有办法逼得买活军正视他的言论,而且因为的确有一些道理在其中，反而会显得强行镇压的买活军有些理亏了——这是本朝的读书人卖直邀名的惯用手段，便连年轻的信王,都对这种套路很熟悉了。

“不知道报纸什么时候发呢，谢六姐又是何时返回——听说已经在回来的路上了。”

使团的确在云县驻留了有一段时间,连信王入学都快一个月了,王肖乾甚至还登船去榕城看望叶氏家眷，直到收到谢六姐从鸡笼岛返回的消息,这才匆匆赶回云县。他带来了不少坏消息,但更多的还是好消息——

不论是叶首辅的家人,又或者是泉州晋江一带那些阁臣耆老家的族人，九成以上都是平安无事，便连延平郡王也保住了性命，死的多数都是边缘族人，而且均有明确的劣迹，这便是最好的消息了，也说明朝廷和买活军的矛盾，还远未到要立刻开战的程度，使团的使命是有望达成的，这的确是让人精神一振的好消息，毕竟，虽然使团中的成员或许大多数都能接受把战争作为政治的延伸……但也没有人喜欢打一场必输的战争。

至于坏消息，以朝廷的立场来看，是不值一提的，就不知道叶首辅、李督抚等人心情如何了，王肖乾这一次设法看望了五姓族人，分别是当朝首辅榕城叶氏；刚致仕没多久，本人还未返回老家晋江的文渊阁大学士、太子太保本家晋江史氏；礼部侍郎、当代书法大家，也是九千岁一党的笔杆子晋江张氏；榕城名门，有三代五尚书之称的望族林氏；自然，还有依旧住在榕城的延平郡王一家，作为宗室的代表。虽然是蜻蜓点水，但这五家人中对买活军切齿痛恨者相当的多，因为他们几乎都在变故中失掉了自己全部的财产，损失最小的延平郡王也没什么好高兴的，他的家产早一两年就几乎全没有了。

在朝廷来说，反正这些财产也不会纳税，这些族人的哀痛，对朝廷来说压根无关紧要，只要能保住命就很不错了，这样在官面上就不用为官员们讨回公道，只需要设法营救这些名教之家的族人，把他们接到京城，便可以收获他们的感激，对使团成员来说也是现成的人情。至于说财产上的问题，能保住命就不错了，何必贪心？更何况，这其中有许多的损失是不足为外人道的，若是哀哭得太大声，很可能会被田任丘所指使的御史盯上，让官声受损。

这么一来，和买活军和谈的阻力便更小了，相信即使张天如这篇文章的流言传到京城，也不会激起什么太大的风浪。使团众人的心情因此都相当不错，并很能体谅谈判的推迟——大家都能感觉得到，买活军还在重整各地的官吏，各处都相当缺人，的确凑不出能代表谢六姐的班子来和使团谈判，与其每日磨洋工，倒不如各自消闲，或者美其名曰养精蓄锐，等谢六姐回来了，再和能做主的人谈。

当然，课还是要上的，虽然只有信王去正经上课了，但使团全体成员还是通过了扫盲班的‘同等学力考试’，并开始在云县内外活跃了起来，除了得到特许，去了榕城、泉州一趟的王肖乾之外，孙初阳、王知礼、黄谨都是四处乱转。

王知礼喜欢去医院，看的什么毛病那就不得而知了，孙初阳很想去看造炮，又想去看造船，但船厂进不去，造炮的工厂也不在云县，他不好和老师徐子先过从甚密，只能泡到交易所去，不出半个月便用一笔小钱玩起现货交易来，不过三数日，获利竟超过两成！

如此一来，使团里许多人都想凑钱由他去操作，只孙初阳怕亏钱了情面上不好看，吞吞吐吐的一直没有答应。为了躲避热情的同事，成日里往外跑，今日也是因为王肖乾回来了，才呆在小院里，听他说着自己在榕城、泉州的见闻。

“……许多人在上课！”

这是最显著的特点，买活军实在是好为人师，就连那四族的族人也都在上课，“尤其是女眷，要通过扫盲班的考试，还得凑钱去放脚——情绪都十分低沉，很多人逐日啼哭，也有要寻死的，买活军并不阻止。”

“难道就没有要和买活军同归于尽的吗？”

“有，而且不少，但凡是想抵抗的都被抓起来了，视情节严重——几个人赤手空拳想和他们对骂对打的，送去做矿奴，那种拿了刀剑，甚至是不知从哪里寻了火铳来的，一经发现，全家男丁即刻处斩，所有街坊围观，女眷知情不报者一样是发去做矿奴，若是主使的首脑，一并处死不饶。”

王肖乾顿了一下，补充道，“抵抗得厉害的多非书香门第，以架势之家为多。”

众人便立刻心领神会了，只信王不懂，曹如便为他轻声解释：如榕城这样的首府之地，权势人家多数分为几种，一是如首辅叶家、尚书林家这样的名教书香世族，他们的收入主要来自于田产、孝敬和商铺，田产是自身田庄的孳息，其中少不了收佣私奴、隐户，而孝敬则是投献田地的亲友，每年给予的好处费，比朝廷的赋税折银要少，商铺不必多说，本地的粮油盐等生意背后少不了他们的生意，但大概地说，这些收入可以说是半合法的，或者说违法得并不严重，起码不是买活军介意的那些。

第二种架势人家，出的官就不太大了，一般都是七品、八品的本地小官，也有做武官的，但在本地的关系，盘根错节、黑白通吃，若说名教世族是依靠族人在外做高官，来维持自己在家乡的影响力，那么这些架势人家便专门奉承外地来的父母官，打通关系，奉上孝敬，以便他们继续做那些青楼楚馆、销金赌坊类的生意，至于什么拍花子、唱堂会、扎火囤、印子钱，这些三教九流下三滥的生意，便是架势人家的专擅。

这些架势人家，也只有府城这样的富庶地方供养得起，乡村县城一带是很少有的，试想如今一个县城一般就住个数千上万人，有余钱去赌去嫖的能有多少？二三百个顾客，实在是不值当专门经营个什么青楼。

无非就是茶馆酒楼里时常会有些挂单的唱女，码头、城门口边上有些点红灯的半掩门等等，正经有鸨母、茶壶、龟公的场所，至少都是要挂个府字。