第 100 章 僖公七年（2）、八年（1）（1 / 2）

【申侯确实是死了,但是想用申侯一条命就解决齐国伐郑这个大麻烦可没那么容易。时间进入到秋季，齐国又整了一场盟会，地点在一个叫宁母的地方。这场盟会的与会者包括齐桓公、鲁僖公、宋桓公,以及陈国的世子和郑国的世子。】

【大概远在盟会开始前，管仲就已经在给齐桓公灌耳音了。比如什么招揽远离你的国家要用礼和德,只要你不要违背德和礼，大家迟早都会归顺你的。】

【齐桓公于是对同盟的大家都很客气,诸侯们也非常给面子，把要上贡给周王室的土特产都交给他带来的官员，由齐桓公来集中送给周王——别小看这个转手的操作，这可是地位的象征。类比一下,大家当学生、尤其是小学生的时候，负责收作业的组长在大家心里是不是也还是有点厉害的。】

【回归正题,这场盟会的核心话题还是在于郑国,所以传里称之为“谋郑”。大家可能很奇怪,郑国的世子就在现场，怎么还当着人家面搞事呢？这当然是因为这个郑国世子并不是个好东西，非要说,他可能比他爷爷郑厉公还要抽象一点。】

【郑厉公当年也不过就是想要上位，于是和宋国合作。考虑到他母亲娘家就是宋国的,这也不算特别过分,代价也就是付出了一些钱帛而已。之后宋国得寸进尺地跟他要好处,他是转眼就翻脸的。】

【而他这个孙子呢,名字还挺好听的,叫华。这位太子华原本是被郑文公派来参会求和的，主打一个你们要我咋样我派儿子在这听着，等他回来传递消息我就按你们的做,这样就算是把之前的事情一笔勾销了。】

【但是太子华去了以后跟齐桓公说，洩氏、孔氏、子人氏这三族是背离之前的首止之盟、投向楚国的主力，如果您把他们三个氏族都做掉作为两国和好的方式，那么之后我会让郑国如同封臣一般侍奉齐国，这对您来说没有任何坏处。】

寤生的眼睛微微睁大，子孙不肖到如此地步是他未曾想到过的。若说突是因为并非太子却又欲壑难填，这人分明已经是名正言顺的太子了，只待他父亲薨逝便可成为郑国新君，何必如此？

旁边的熊恽看出他的惊讶，不由笑了一声，道：“子弑父尚且不值引以为奇，更何况不过是出卖些许利益呢？”

斗榖於菟闻言轻轻叹息。

即使在场尚且无人知晓在这位楚国的新君身上究竟发生过什么，不过观这君臣二人的反应，也能大概猜测一二。

不由大吁。

【齐桓公差点就要答应他了，但是管仲阻拦了齐桓公，劝是这么劝的。他说你是靠着礼和信，才让诸侯聚集在你身边，但你却要用如此奸人，终结自己一直以来表现出的礼和信，这难道是可以的吗？儿子不违背他父亲的命令才叫礼，接受命令后抓住时机完成才叫信。违背了礼和信的人，再奸猾不过了。】

【确实，子华这个人，他爹叫他来求和，听人家齐国的话，没叫他主动出卖国家利益。甚至连侍奉齐国如附庸这种话都出来了，他爹

郑文公知道他在外面这么敢给郑国作主吗？上位的野心昭然若揭，算盘珠子都崩到他爹脸上了。】

【齐桓公试图跟管仲辩论，他其实还是有点心动的，毕竟伐郑也有点久了。他说，诸侯伐郑一直不顺利，如今好不容易有了可乘之机，就趁机顺水推舟不好吗？】

【管仲于是又要开始大道理了。整个这段对话的核心其实一直很稳定，就是主打一个齐国作为霸主，除了强权之外，齐桓公的初衷必须高尚，只有这样才能让各国心甘情愿地依附。总的来说这时候的霸主，和我们后来说争霸的霸主，还是存在一点底色上的不同。】

【哪怕是霸主，这会儿名义上也还是以德服人而不是靠打服。至于实际上是不是靠打服，呃，自由心证？不过道德这玩意儿嘛，本来就是论迹不论心，哪怕我们在齐桓公的一系列行为里发现他其实也不那么靠谱，但至少大义上没有太严重的破绽。】

【所以针对齐桓公的，找不到郑国弱点不如干脆借此机会一不做二不休的想法，管仲说，如果你用德行和大义来收服郑国，郑国还要反抗，那么你就可以带领诸侯去伐郑。郑国面临生死存亡，哪里能不害怕呢？】

【但是如果你用子华这个带路党去兵临郑国，郑国反抗你就有天经地义的理由，有什么好怕呢？而且联合诸侯时，大家都要崇尚德行。可是在与会诸侯中有奸人位列其中，又有什么资格警示后人？】

【诸侯之会，有关德、刑、礼、义相关的内容，各国的史书都会记载，如果把奸人作为国君记载，你这场诸侯之盟就算废了。但如果让他列位其中却不记载，也不是弘扬德行该做的事。你千万不要答应子华的条件。郑国迟早会接受同盟的。】