一千五十章 怼一怼官家（1 / 2）

便殿之内，火药味十足。

君臣之间倒是没有以往坐而论道的氛围。

而是起而争执。

一旁的石得一是大气也不敢喘。

官家有些怒不可遏地道：「卿之前说棉布可丰厚国库，故在秦州和杭州大力推广。」

「然地方官却上疏言，苏湖之地本就是天下粮仓，故苏湖熟则天下足。然卿改田为棉，驱役百姓种棉纺纱，若日后苏湖歉收必为棉纱之过。」

《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,官家被章越这话有点打击到了。

因为天子，天子嘛，天命所归，朝廷和老百姓解释为啥是你赵顼坐皇帝啊？不是张三李四啊？因为我赵顼是天命所在啊！

不过这一套大家都知道，你骗骗老百姓还行，自己骗自己就不好了嘛。

你这个皇帝怎么来的？皇帝就是原先的部落首领，只是后来从公天下到了家天下。当初儒家推崇的三代，其实就是部落协商。

遇到一个部落解决不了的危险，几个部落长老坐在一起有商有量，然后共同推举出一个部落首领，带着大家去干事。

卢梭的社会契约论里，百姓将部分权力渡让给国家，然后让国家解决个人不能办的问题，将此称为一种契约。所谓契约就是权利和义务对等，我有纳税的义务，那么我也有相应的权利。

如马哲则认为封建国家就是暴力机关。如同黑社会般，以武力向百姓收保护费来换取生存的资格。是既得利益集团对百姓的剥削。

有人道国家乃乎前者，但后者才是封建国家之本质。

章越道：「陛下，太祖一根哨棒打得天下四百军州皆姓赵，后太宗皇帝平一天下，尽收四海劲兵，方坐稳了天下。」

「故天子实乃一军头。」

「但为何太祖太宗皇帝又要讲三代之治呢？此乃人心所向矣！」

官家点点头，章越讲话干货满满，不像其他官员尽拿儒家的道理玩玄乎。

你赵家天子本质就是一军头，是因为大家都怕你才让你当皇帝，但你治理天下却不可以这么说，必须要说我是天命所归。

因为我上岸了。