一千三十三章 论孟（1 / 2）

司马光去洛阳确实不是享清福的。

每日都是粗茶淡饭奉己。

写书最是伤目，司马光如今几乎已是双眼失明，而且说话漏风，完全是一副行将就木的模样，谁能想到对方是有‘山中宰相"之名，反对变法的旗帜人物。

这话说出去谁也不信的。

人家就是靠信念撑着，什么打击也不能动摇。

历史告诉我们，千万不要与这样的人为难。

很多人自《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,比作汉武帝的轮台屯田。

而蔡确虽近来与自己有些不和，但属于‘自己人"，特别是对方在免役法上已经表达了支持。

现在司马光要自己疏远蔡确，并停止熙河屯田，换了第二个人胆敢与章越提出这问题，他挽起袖子就要冲上去打人了。

司马光这人就是完美地向自己证明了，什么是‘只要方向错误，越努力越错误"这句话。

什么叫彼之蜜糖，吾之砒霜。

章越从书架上拿出孟子义对司马光道：「十二丈，之前承蒙你【逢君之恶】数字见教。我思之再三，当年赵普丞相半部论语治天下，而今我手中则有孟子七卷，天下事从中可知也。」

章越将苏辙编撰粗写的孟子义教给司马光道：「请十二丈替我斧正！」

众人心想，难道赵普半部论语治天下，今有章越以孟子七卷治理天下。

司马光道：「章相公治天下，不遵经，而遵子书？」

章越道：「经义唯有圣人方可得之，能治子书就已是贤人了。」

章越与司马光说话似在打哑谜，其实关系到。道统和治统之争。

司马光之前指责章越【逢君之恶】，就是宰相放弃了对道统的坚持，将之让给天子的治统。

比如王安石修三经新义，就是道统在我，因为通过修经注释道统，是件很有政治意义的事。

而赵普就谦虚地说自己半部论语治天下。

他只有‘半部论语"的道统，真正的道统还是在天子那，一个是小，一个是大。

而章越搬出孟子七卷，也是退而求其次。

司马光收下孟子义，但章越知道对方是‘疑孟"派的。

这是学术斗争，更重要是意识形态的斗争。

对于这本孟子义，司马光肯定是要回去好好品读挑刺的，但他并没有放过章越道：「孟子所言性善之论，我不能苟同。」

章越所书三字经‘人之初，性本善"，第一句其实就是孟子义的阐发。

孔子没说人性善恶，但孟子和荀子都有说。

人性善恶之分，也是学术斗争，引出了法家和儒家之别。

你到底是应该相信人性，还是认为要约束人性呢？

约束人性就应该重管严管，比如法家就主张严律之。

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不要乱讲话。

章越回到屋里对司马光道：「熙宁二年时陛下召十二丈为枢密副使，十二丈看都不看一眼即是辞之，天下人都敬佩十二丈的高风亮节，不为名利所动。」

「章某何德何能，这大宋江山，最后要仰仗十二丈。」