395佛法论辩（1 / 2）

第三百九十五章佛法论辩

林南和陈晨自然没有通过测试，他们身上几乎没有灵根，更不要说资质了。

郭嘉随意安慰了二人，却听到陈晨忽然问道：“郭先生想不想去试试？”

郭嘉偏头一笑，摇了摇头，道：“天下熙熙攘攘，凭借一朝一夕，又怎可成仙？纵然成仙，也岂能长生不死？如此仙，不做也罢！”

嘭砰！

“接下来，请听慧中法师现身说法。”《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,与的,再问道：“东西是什么？”

郭嘉笑了,顿时就道：“银碗里盛雪。”

“好”一片叫好声响起,几乎都是僧人和通经道人们所发,禅宗僧人们十分热烈,而百姓们大都『摸』不着头脑,两人说了些什么？

“呵呵呵。”一封道长也不禁称赞,真想给不明白的众人解释一番发生了什么事,两个人都是才智敏捷,短短几句话之中,有着如同一场命功比拼里的几次生死关头,两人的剑刃都在对方的脖子边划过

慧中的一句“东西是什么？”

相当厉害,有东西吗？你认为有一个东西？那是什么？堪堪的把难题踢了回去,人法皆空,诸佛皆无,又怎么会有东西？

然而真没想到,郭嘉马上就反驳,不但是通经熟典,还是才情过人。

《楞伽经》有云“佛语心为宗,无门为法门。”马祖又曾经说过“凡有言句,是提婆宗。（圣踪）”,后来到了巴陵禅师,则说“如何是提婆宗？银碗里盛雪。”

佛说“心”才是宗旨,如六祖慧能所言“诸佛妙理,非关文字”,佛法正道与文字无关,关键是悟得真如佛心,所以禅宗“教外别传,不立文字。直指人心,见『性』成佛。”

于是马祖就说了,凡是有文字有言语的,那是提婆宗。

提婆宗是什么？银碗里盛雪。银碗是指“那个东西”,它里面是空的,在那儿包容着这个宇宙世界,也就是那佛『性』;而雪是指言句所说的佛法,银碗是白『色』,雪也是白『色』,但雪会消融的,并非什么实相,正如宇宙万物不断的生灭变化,雪化成水,又可以聚成雪,就是这么一个东西。

亦即是道可道,非常道。一切佛法都只是暂时强行说出来的“雪”

,看上去很美丽,也接近银碗的颜『色』,但只是无门里的一种法门,不真实也不永久,如梦幻泡影,如『露』亦如电。

最重要的,还是明心见『性』,识得银碗。

而现在,你问我东西是什么？就是雪碗里盛雪。那是什么？提婆宗。那又是什么？你问的佛法。

此言一出,郭嘉顿时可进可退,这回合已经立于不败之地,那个东西有得说就说提婆,那个东西没得说就说慧能。

慧中可以反驳荒谬吗？那刚才你给大家讲什么《百论》？《百论》不是佛法？那三论

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